التعليقات

سيرة هارييت مارتينو

سيرة هارييت مارتينو


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

وُلدت هارييت مارتينو في عام 1802 في إنجلترا ، وتعتبر واحدة من أوائل علماء الاجتماع ، وهي خبيرة علمية في النظرية الاقتصادية السياسية كتبت بشكل مكثف طوال حياتها المهنية حول العلاقة بين السياسة والاقتصاد والأخلاق والحياة الاجتماعية. كان عملها الفكري مستندا إلى منظور أخلاقي قوي تأثر بإيمانها الموحد (على الرغم من أنها ستصبح لاحقا ملحدة). تحدثت ضد العبودية وكانت تنتقد بشدة عدم المساواة والظلم الذي تواجهه الفتيات والنساء والفقراء العاملين.

كواحدة من أوائل الصحفيات في تلك الحقبة ، عملت أيضًا كمترجمة وكاتبة خطابات وروائية. دعت قصتها المشهورة القراء للنظر في القضايا الاجتماعية الملحة اليوم. كانت معروفة بقدرتها الشديدة على شرح الأفكار المعقدة بطريقة سهلة الفهم ، حيث قدمت العديد من نظرياتها حول السياسة والاقتصاد والمجتمع في شكل قصص جذابة ويمكن الوصول إليها.

حياة سابقة

ولدت هارييت مارتينو في عام 1802 في نورويتش ، إنجلترا. كانت سادس من بين ثمانية أطفال ولدوا إليزابيث رانكين وتوماس مارتينو. كان توماس يمتلك مصنعًا للنسيج ، وكانت إليزابيث ابنة مصفاة لتكرير السكر والبقالة ، مما جعل الأسرة مستقرة اقتصاديًا وأكثر ثراءً من معظم الأسر البريطانية في ذلك الوقت.

كان المارتينوس من نسل الهوغوينت الفرنسيين الذين فروا من فرنسا الكاثوليكية إلى إنجلترا البروتستانتية. كانوا يمارسون الموحدين وغرسوا أهمية التعليم والتفكير النقدي لدى جميع أطفالهم. ومع ذلك ، كانت إليزابيث مؤمنة بشدة بالأدوار التقليدية للجنسين ، لذا في حين التحق بنين مارتينو بالكلية ، لم تتعلم البنات ومن المتوقع أن يتعلمن العمل المنزلي بدلاً من ذلك. هذا من شأنه أن يكون تجربة حياة تكوينية لهاريت ، التي خالفت كل التوقعات الجنسانية التقليدية وكتبت على نطاق واسع حول عدم المساواة بين الجنسين.

التعليم الذاتي ، التنمية الفكرية ، والعمل

كانت مارتينو قارئًا شرسًا في سن مبكرة ، وكانت قد قرأت جيدًا في توماس مالتوس في الوقت الذي كانت فيه تبلغ من العمر 15 عامًا ، وأصبحت بالفعل خبيرة اقتصادية سياسية في تلك السن ، من خلال تذكرها. كتبت ونشرت أول عمل مكتوب لها بعنوان "حول تعليم الإناث" في عام 1821 كمؤلفة مجهولة. كانت هذه القطعة نقدًا لتجربتها التعليمية وكيف تم إيقافها رسميًا عند بلوغها سن الرشد.

عندما فشل عمل والدها في عام 1829 ، قررت أن تكسب قوتها لعائلتها وأصبحت كاتبة عاملة. كتبت للمجلة الشهرية ، وهي مجلة Unitarian ، ونشرت أول مجلد لها ، الرسوم التوضيحية للاقتصاد السياسي ، بتمويل من الناشر تشارلز فوكس ، في عام 1832. وكانت هذه الرسوم التوضيحية سلسلة شهرية استمرت لمدة عامين ، حيث انتقد مارتينو السياسة والممارسات الاقتصادية لليوم من خلال تقديم قصص مصورة لأفكار مالتوس ، جون ستيوارت ميل ، ديفيد ريكاردو ، وآدم سميث. تم تصميم السلسلة كبرنامج تعليمي لجمهور القراءة العام.

فازت مارتينو بجوائز لبعض مقالاتها ، وباعت المسلسل نسخًا أكثر من أعمال ديكنز في ذلك الوقت. جادل مارتينو بأن التعريفات في المجتمع الأمريكي المبكر أفادت الأغنياء فقط وألحقت الضرر بالطبقات العاملة في كل من الولايات المتحدة وبريطانيا. كما دعت لإصلاحات قانون الفقراء الفقراء ، والتي حولت المساعدات إلى الفقراء البريطانيين من التبرعات النقدية إلى نموذج العمل.

في سنواتها الأولى ككاتب ، دافعت عن مبادئ اقتصادية للسوق الحرة تمشيا مع فلسفة آدم سميث. إلا أنها في وقت لاحق من حياتها المهنية ، دعت إلى اتخاذ إجراءات حكومية لوقف عدم المساواة والظلم ، ويتذكرها البعض كمصلح اجتماعي بسبب إيمانها بالتطور التدريجي للمجتمع.

انفصل مارتينو عن التوحيد في عام 1831 واعتمد الموقف الفلسفي للتفكير الحر ، الذي يسعى أتباعه إلى الحقيقة بناءً على العقل والمنطق والتجريبية ، بدلاً من إملاءات شخصيات السلطة أو التقاليد أو العقيدة الدينية. يتردد هذا التحول مع تقديسها لعلم الاجتماع الإيجابي لشهر أغسطس كومت وإيمانها بالتقدم.

في عام 1832 ، انتقلت مارتينو إلى لندن ، حيث انتشرت بين كبار المفكرين والكتاب البريطانيين ، بمن فيهم مالتوس وميل وجورج إليوت وإليزابيث باريت براوننج وتوماس كارليل. من هناك واصلت كتابة سلسلة الاقتصاد السياسي حتى عام 1834.

يسافر داخل الولايات المتحدة

عندما اكتملت السلسلة ، سافر مارتينو إلى الولايات المتحدة لدراسة الاقتصاد السياسي للأمة الفتية وبنيتها الأخلاقية ، كما فعل ألكسيس دي توكفيل. أثناء تواجدها هناك ، تعرفت على المتعاليين وإلغاء العقاب ومع المتورطين في تعليم الفتيات والنساء. وقد نشرت لاحقًا "مجتمع في أمريكا ، واستعادة رحلة السفر الغربية ، وكيفية مراعاة الأخلاق والآداب" - التي تعتبر أول منشور لها قائمًا على البحوث الاجتماعية - حيث لم تنتقد حالة التعليم للنساء فحسب ، بل أعربت أيضًا عن دعمها لإلغاء العبودية بسبب الفجور وعدم الكفاءة الاقتصادية وكذلك تأثيرها على الطبقات العاملة في الولايات المتحدة وبريطانيا. باعتبرت مارتينو التطريز ، من أجل إلغاء عقوبة الإعدام ، من أجل التبرع للقضية وعمل أيضًا كمراسل باللغة الإنجليزية في المعيار الأمريكي لمكافحة الرق حتى نهاية الحرب الأهلية الأمريكية.

مساهمات في علم الاجتماع

كان إسهام مارتينو الرئيسي في مجال علم الاجتماع هو تأكيدها على أنه عند دراسة المجتمع ، يجب التركيز عليه الكل جوانب منه. وأكدت أهمية فحص المؤسسات السياسية والدينية والاجتماعية. من خلال دراسة المجتمع بهذه الطريقة ، شعرت أنه يمكن للمرء أن يستنتج سبب عدم المساواة ، لا سيما تلك التي تواجه الفتيات والنساء. في كتاباتها ، أحضرت منظوراً نسائياً مبكراً للتأثير على قضايا مثل العلاقات العرقية ، والحياة الدينية ، والزواج ، والأطفال ، والمنزل (هي نفسها لم تتزوج قط أو أنجبت أطفالاً).

كان منظورها الاجتماعي النظري غالبًا ما يركز على الموقف الأخلاقي للشعوب وكيف كانت تتفق أو لا تتوافق مع العلاقات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية لمجتمعها. قام مارتينو بقياس التقدم في المجتمع من خلال ثلاثة معايير: وضع أولئك الذين لديهم أقل سلطة في المجتمع ، والآراء الشعبية للسلطة والاستقلال الذاتي ، والوصول إلى الموارد التي تسمح بتحقيق الحكم الذاتي والعمل الأخلاقي.

فازت بالعديد من الجوائز عن كتاباتها ، وعلى الرغم من أنها كانت مثيرة للجدل ، إلا أنها كانت مثالًا نادرًا على كاتبة عاملة ناجحة وناجحة في العصر الفيكتوري. نشرت أكثر من 50 كتابًا وأكثر من 2000 مقال في حياتها. وقد حظيت ترجمتها إلى اللغة الإنجليزية ومراجعة النص الاجتماعي الأساسي ل Auguste Comte ، Cours de Philosophie Positive ، باستقبال كبير من القراء ومن قِبل Comte بنفسه إلى حد أنه ترجم نسخة مارتينو الإنجليزية إلى الفرنسية.

فترة المرض والتأثير على عملها

بين عامي 1839 و 1845 ، أصبح مارتينو مقرًا للورم بسبب ورم في الرحم. انتقلت من لندن إلى مكان أكثر هدوءًا طوال فترة مرضها. واصلت الكتابة على نطاق واسع خلال هذا الوقت ولكن بسبب تجاربها الأخيرة حولت تركيزها على المواضيع الطبية. نشرت "الحياة في المرض" ، والتي تحدت علاقة الهيمنة / الخضوع بين الأطباء ومرضاهم - وانتقدتها المؤسسة الطبية بشراسة بسبب قيامها بذلك.

يسافر في شمال أفريقيا والشرق الأوسط

في عام 1846 ، استعادت حالتها الصحية ، شرعت مارتينو في جولة في مصر وفلسطين وسوريا. ركزت عدستها التحليلية على الأفكار والعادات الدينية ولاحظت أن العقيدة الدينية غامضة بشكل متزايد مع تطورها. قادها هذا إلى اختتام ، في عملها المكتوب على أساس هذه الرحلة - الحياة الشرقية والحاضر والماضي-أن الإنسانية كانت تتطور نحو الإلحاد ، والتي صاغتها على أنها تقدم ايجابي عقلاني. تسببت الطبيعة الإلحادية لكتابتها اللاحقة ، فضلاً عن دفاعها عن السحر ، التي اعتقدت أنها عالجت ورمها والأمراض الأخرى التي عانت منها ، في انقسامات عميقة بينها وبين بعض أصدقائها.

السنوات اللاحقة والموت

في سنواتها الأخيرة ، ساهمت مارتينو في ديلي نيوز ومجلة ويستمنستر اليسارية المتطرفة. بقيت نشطة سياسيا ، داعية لحقوق المرأة خلال الخمسينيات والستينيات. دعمت مشروع قانون ملكية المرأة المتزوجة ، وترخيص الدعارة والتنظيم القانوني للعملاء ، وحقوق المرأة في التصويت.

توفيت في عام 1876 بالقرب من Ambleside ، Westmorland ، في إنجلترا ، وتم نشر سيرتها الذاتية بعد وفاتها عام 1877.

مارتينو ليجاسي

غالبًا ما يتم التغاضي عن مساهمات مارتينو الشاملة في الفكر الاجتماعي ضمن شريعة النظرية الاجتماعية الكلاسيكية ، على الرغم من أن أعمالها حظيت بالثناء على نطاق واسع في يومها ، وقبل أعمال إميل دوركهايم وماكس ويبر.

تأسست في عام 1994 من قبل Unitarians في نورويتش وبدعم من كلية مانشستر في أكسفورد ، تعقد جمعية Martineau في إنجلترا مؤتمراً سنوياً على شرفها. معظم أعمالها المكتوبة هي في المجال العام ومتاحة مجانًا في مكتبة الحرية على الإنترنت ، والعديد من رسائلها متاحة للجمهور عبر الأرشيف الوطني البريطاني.

مراجع مختارة

  • الرسوم التوضيحية للضرائب، 5 مجلدات ، نشرها تشارلز فوكس ، 1832-4
  • الرسوم التوضيحية للاقتصاد السياسي، 9 مجلدات ، نشرها تشارلز فوكس ، 1832-4
  • المجتمع في أمريكا، 3 مجلدات ، سوندرز وأوتلي ، 1837
  • بأثر رجعي السفر الغربية، سوندرز وأوتلي ، 1838
  • كيفية مراعاة الأخلاق والأخلاق، تشارلز نايتس وشركاه ، ١٨٣٨
  • Deerbrook، لندن ، 1839
  • الحياة في المرض, 1844
  • الحياة الشرقية والحاضر والماضي، 3 مجلدات ، إدوارد موكسون ، 1848
  • التربية المنزلية, 1848
  • الفلسفة الإيجابية لأوغست كومت، مجلدان ، ١٨٥٣
  • السيرة الذاتية هارييت مارتينو، مجلدان ، منشور بعد وفاته ، 1877


شاهد الفيديو: Harriet Martineau & Gender Conflict Theory: Crash Course Sociology #8 (ديسمبر 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos