جديد

رؤساء منكمشة

رؤساء منكمشة


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

البحث عن الكفاءات هو ممارسة تم تنفيذها من قبل العديد من الثقافات في جميع أنحاء العالم. اقرأ المزيد عن رؤوس جيفارو المنكمشة.

  • اقرأ لاحقا

كيف يمكن للمرء أن يتقلص رأسه بالفعل؟

تعد الرؤوس المنكمشة جزءًا أساسيًا من إعداد & # 8220scary القبائل & # 8221. وفي الواقع ، قامت بعض الثقافات بإنشاء رؤوس مصغرة لأغراض دينية وروحية. ولكن كيف يأخذ المرء جمجمة بشرية ذات حجم عادي ويصغرها؟

هذه العملية مروعة ، وفقًا لـ Today I Found Out. أولاً ، يجب فصل الجلد والشعر عن الجمجمة للسماح لهم بالانكماش بمعدلات مختلفة. بعد ذلك ، تم خياطة الجفون وإغلاق الفم بالوتد. وللتقلص الفعلي ، تم وضع الرؤوس في قدر كبير وغليها لفترة محددة جدًا من الوقت. ثم يكتب ستاتشي ليمان:

بمجرد إزالته من القدر ، سيصبح حجم الرأس حوالي ثلث حجمه الأصلي والجلد داكن ومطاط. ثم يتم قلب الجلد من الداخل إلى الخارج وكشط أي بقايا لحم بسكين. ثم تم لف الجلد المخدوش مع الجانب الصحيح للخارج مرة أخرى والشق في الخلف مُخيطًا معًا. لم تتم العملية بعد & # 8217t. كان الرأس ينكمش أكثر من خلال إدخال الحجارة الساخنة والرمل لجعله ينكمش من الداخل. هذا أيضًا & # 8220 طان & # 8221 الداخل ، مثل دباغة جلود الحيوانات ، من أجل الحفاظ عليه.

بمجرد أن يصل الرأس إلى الحجم المطلوب وكان مليئًا بالحجارة الصغيرة والرمل ، سيتم وضع المزيد من الأحجار الساخنة على السطح الخارجي للوجه لإغلاق وتشكيل الملامح. تم فرك الجلد برماد الفحم لتغميقه ، وكما يعتقد رجال القبائل ، لمنع الروح المنتقمه من التسرب. تم تعليق المنتج النهائي على نار لتتصلب وتتحول إلى اللون الأسود ، ثم يتم سحب الأوتاد الخشبية الموجودة في الشفاه واستبدالها بخيط لتثبيتها معًا.

عندما بدأ الغربيون والأوروبيون السفر واكتشاف الثقافات التي تمارس تقلص الرأس ، شعروا بالرعب والذهول. أحضر الكثير منهم الرؤوس المنكمشة والهدايا التذكارية. في الثلاثينيات من القرن الماضي ، بيع رأس منكمش بمبلغ 25 دولارًا و 8212 دولارًا 330 دولارًا في اليوم و 8217 دولارًا. في الواقع ، لقد كانوا مشهورين ومربحين بدرجة كافية لدرجة أن الباعة المتجولين عديمي الضمير بدأوا في المتاجرة برؤوس مزيفة منكمشة مصنوعة من رؤوس حيوانات الكسلان والحيوانات الأخرى. وقد يكون من الصعب معرفة الفرق بين الرأس المنكمش الحقيقي والمزيف. في الواقع ، يدعي أحد الباحثين أن معظم الرؤوس المنكمشة المعروضة في المتاحف (بما في ذلك المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي) مزيفة. يكتب باحثو الطب الشرعي عن بعض الطرق لمعرفة ما يلي:

Tsantsas ، أو الرأس المنكمش ، هي تقنية تقليدية قديمة لهنود جيفارو من شمال بيرو وجنوب الإكوادور. صُنعت Tsantsas من الأعداء و # 8217 رؤوس مقطوعة في ساحة المعركة. ثم ، خلال الاحتفالات الروحية ، تم تقليل رؤوس الأعداء & # 8217 بعناية من خلال الغليان والتسخين ، في محاولة لقفل روح العدو & # 8217s وحماية القتلة من الانتقام الروحي. ومع ذلك ، فقد صنع المزورون tsantsas من رؤوس الكسلان ، وباعوها كفضول للمسافرين الدوليين. يمكن أن تساعد المعايير المورفولوجية في التمييز بين tsantsas المزورة والأصيلة. إن وجود الجفون المختومة ، والشفاه المثقوبة بخيوط تغلق الفم ، والجلد الأسود اللامع ، والشق الخلفي المخيط ، والشعر الأسود الطويل اللامع ، وضغط الرأس الجانبي هي سمة من سمات tsantsas الأصلية. من ناحية أخرى ، عادةً ما تقدم tsantsas المزيفة القليل من هذه المعايير أو لا تقدم مطلقًا. لإثبات صحة الرأس المنكمش ، استخدمنا جميع المعايير المورفولوجية المذكورة أعلاه جنبًا إلى جنب مع فحص الشعر المجهري وتحليل الحمض النووي.

إذا لم يكن لديك مُسلسِل الحمض النووي في متناول يديك لتحديد رأس الإنسان ، يقول William Jamieson Tribal Art للنظر إلى الأذنين:

يتم تصنيف tsantsa المقلدة تحت فئتين ، إما غير بشرية أو بشرية ولكن تم إعدادها من قبل شخص آخر غير رجال قبيلة Jivaro. نظرًا لأن المنتجات المقلدة غير البشرية الأكثر شيوعًا غالبًا ما تكون مصنوعة من جلد الماعز أو القرد ، يجب على المرء أن يولي اهتمامًا خاصًا للتمييز بين النسخ الأصلية والمقلدة. تتميز مؤشرات tsantsa المزيفة بالبحث عن شعر الأنف وهو تمييز ملحوظ بين تحديد الرؤوس الأصلية والنسخ المقلدة غير البشرية. بالإضافة إلى ذلك ، من الصعب أيضًا تكرار أذن بشرية متقلصة. يجب أن تظل الأذن في شكلها الأصلي أصغر فقط. لا يمكن أن تتطابق المنتجات المقلدة بشكل عام مع التفاصيل المعقدة للأذن البشرية.

بالنسبة للعديد من موضوعات الأنثروبولوجيا الثقافية التي لا تزال الثقافة المعنية موجودة فيها ويرغب أعضاؤها في أن يعاملوا كأشخاص ، فإن تقلص الرأس أمر مثير للجدل بعض الشيء. في ثقافة الشوار ، تعتبر الرؤوس المنكمشة (أو & # 8221tsantsas & # 8221) رموزًا دينية بالغة الأهمية. يكتب أحد علماء الأنثروبولوجيا:

إن قتل الشوار للناس لصنع أشياء قوية ، بينما صنعنا أشياء قوية لقتل الناس ، لا يحافظ على أي تمييز ذي مغزى بين الهمجي والمتحضر.

يصعب على كثير من الناس ألا يروا انكماش الرؤوس عملاً شنيعًا. (تم العثور على رؤوس منكمشة في معسكر الاعتقال الألماني في بوخينفالد ، ولكن لم يتم التعرف عليها مطلقًا). ويقول الكثيرون إنه لم يتم صنع رؤوس منكمشة جديدة لمدة عشرين عامًا. في أمريكا الجنوبية ، حظرت العديد من الدول بيع الرؤوس البشرية في الثلاثينيات. سواء تم تقليص الرؤوس أم لا منذ ذلك الحين لا يزال قيد المناقشة ، ولكن على الأقل الآن تعرف كيف يحدث ذلك.

حول روز إيفليث

روز إيفليث كاتبة في سمارت نيوز ومنتجة / مصممة / كاتبة علمية / رسامة رسوم متحركة مقرها في بروكلين. ظهر عملها في نيويورك تايمز, Scientific American, مصادم القصة, تيد إد و على الارض.


رؤساء منكمشة - التاريخ


تاريخ وعملية
تقلص الرأس

ما يلي هو أطروحة غير رسمية حول ممارسات تقلص الرأس لهنود جيفاروس الأمازون ،
أرسلها لي صديق بنفس التقدير لغرابة مثلي.

مقدمة لجيفارو الهندي

على الرغم من وجود العديد من ثقافات البحث عن الكفاءات في جميع أنحاء العالم ، فقط
كانت إحدى المجموعات معروفة بالممارسة القديمة المتمثلة في تقلص الرؤوس البشرية
(تسانتسا). كانوا يطلق عليهم عشيرة جيفارو الذين عاشوا في أعماق
الإكوادورية والأمازون البيروفية المجاورة. Jivaros هي واحدة من
معظم المجتمعات البدائية التي لفتت انتباه العالم الغربي
بسبب عاداتهم غير العادية.

تتكون قبائل Jivaroan من أربع قبائل فرعية
أو مجموعات اللهجات المعروفة بأنها تعيش في الغابة الاستوائية
من منطقة الأمازون الإكوادورية والبيروفية. ال
Achuar و Aguaruna و Huambisa و Shuar. ل
هؤلاء ، الشوار ، يشار إليهم بشكل شائع
عند الحديث عن الهنود الجيفارو. الشوار لديهم
حققوا سمعتهم السيئة من خلال عاداتهم
ممارسة تقلص الرأس.

قبيلة Jivaros هي القبيلة الوحيدة المعروفة
ثار بنجاح ضد الإمبراطورية الإسبانية
وتمكنت من إحباط جميع المحاولات اللاحقة من قبل الإسبان
لغزوهم. لقد قاوموا جيوش الإنكا و
تحدى تبجح الغزاة الأوائل. الهنود الجيفارو معروفون
أن يكونوا مجموعة شبيهة بالحرب ، تحمي حريتهم بشكل كبير
وغير راغبين في إخضاع أنفسهم للسلطات الأخرى.

الهنود الجيفارو معروفون بضراوتهم التي تميز
لهم من نظرائهم على أساس الهمجية الموجهة نحوهم
أعدائهم. تشير السجلات الإسبانية المبكرة إلى أنه في عام 1599 ، كان
تجمع جيفاروس معًا وقتل 25000 شخص أبيض في غارات على اثنين
المستوطنات. على وجه الخصوص ، تبرز مذبحة لوجرونو
لا يرحم بشكل خاص. تم التحريض على الهجوم بسبب فرض الضرائب على السكان الأصليين
في تجارة الذهب. بعد الكشف عن ممارسات عديمة الضمير
أثناء زيارته للمحافظ ، تم سكب الذهب المصهور في وقت لاحق على حلقه حتى حلقه
انفجر الأمعاء. بعد إعدامه ، قُتل الإسبان الباقون
جنبا إلى جنب مع النساء الأكبر سنا والأطفال. كانت النساء الأصغر سنا مفيدة
تم أخذهم كسجناء للانضمام إلى العشيرة. تمت مداهمة المستوطنة نفسها و
تم احتراقها بالكامل. من هذه النقطة فصاعدًا ، بقي هنود جيفارو
غير مهزومين على الرغم من أنهم سكنوا واحدة من أغنى المناطق
في أمريكا الجنوبية لودائع الذهب. سمعة القتال الشرسة لـ Jivaro
واستمرت ممارسة تقلص الرأس في ثني الغرباء عن
دخول أراضيهم.

كيفية تحضير الرأس المنكمش

بعد هجوم على العدو ، قتل الضحية أو الضحايا و
مقطوع الرأس على الفور. في بعض الأحيان حدثت عملية قطع الرأس
بينما الضحية ما زالت على قيد الحياة.

يتم قطع الرأس أسفل العنق مع جزء من الجلد من الصدر
والعودة تؤخذ معها. القاتل يزيل عصابته المنسوجة و
يمر عبر الفم وعنق الرأس ويربطه على كتفه
لتسهيل الانسحاب السريع من معسكر الضحية. هل يجب أن لا يملك القاتل
عصابة الرأس ، سيستخدم المحارب قسمًا من الكرمة. تقلص الرأس
حدثت العملية بالطريقة التالية:

مع انتهاء القتال الفوري ، تجمع المحاربون
العودة إلى المعسكرات المتفق عليها على طول نهر بعيدًا عن
أراضي العدو. وهنا يتقلص الرأس
تبدأ العملية.

الآن بأمان ، يبدأ القاتل في العمل على رأسه. الشق هو
صنع في الرقبة وأعلى مؤخرة الرأس ، مما يسمح
يتم تقشير الجلد والشعر بعناية من الجمجمة.
ثم يتم التخلص من الجمجمة في النهر وتركها كهدية
إلى الباني ، الأناكوندا.

بعناية ، يتم خياطة العينين بألياف أصلية دقيقة. الشفاه مغلقة
وتوضع على أسياخ بأوتاد خشبية صغيرة ، يتم إزالتها واستبدالها لاحقًا
مع الاوتار المتدلية. من هنا يذهب tsantsa إلى أواني الغليان المقدسة
أو برطمانات الطبخ. يغلي الرأس لمدة ساعة ونصف تقريبًا
إلى ساعتين. إذا تركت الرؤوس لفترة أطول ، لكان الشعر قد سقط
خارج. عند إزالته من الأواني ، يكون الجلد داكنًا ومطاطيًا ، والرأس
حوالي 1/3 حجمها الأصلي. ينقلب الجلد من الداخل إلى الخارج وكل اللحم
يتم كشط الالتصاق بسكين. ثم يتم تدوير الجلد المخدوش لليمين
يتم خياطة الجانب للخارج والشق الموجود في الخلف معًا. ما تبقى يشبه
قفاز مطاطي فارغ.

يتم الانكماش النهائي بالحجارة الساخنة والرمل المجمعة في مكان قريب بالترتيب
لتحرق الداخل وتقليص الرأس أكثر. يتم إسقاط هذه الحجارة
واحدًا تلو الآخر من خلال فتحة العنق وتدويره باستمرار من الداخل إلى
منع الحرق. عندما يصبح الجلد أصغر من أن تكون الحجارة
يتدحرج داخل الرأس ، ويتم تسخين الرمل في وعاء الطعام واستبداله
للحجارة. يدخل الرمل شقوق الأنف والأذنين حيث
لا يمكن أن تصل الحجارة. تتكرر هذه العملية بشكل متكرر. الحجارة الساخنة
يطبق لاحقًا على السطح الخارجي للوجه لإغلاق وتشكيل الملامح.
يتم تفريق الشعر الزائد وتعليق المنتج النهائي على النار لتصلب
وتشويه. يتم وضع منجل ساخن على الشفاه لتجفيفها. التالية
في هذا الإجراء ، يتم وضع الكونتات الثلاثة من خلال الشفاه ثم يتم وضع الشفاه
مرتبك مع خيط.

ستستمر هذه العملية بأكملها لمدة أسبوع تقريبًا ، مع الرأس
يتم العمل يوميًا أثناء عودتهم إلى قريتهم. اليوم الأخير من
يتم إنفاق العمل على الكأس في غابة على بعد ساعات قليلة من قريتهم
حيث سيقام أول احتفال تسانتسا. هنا ، سوف المحاربين
قم بعمل ثقب في الجزء العلوي من الرأس ويتم إدخال كوماي مزدوج وربطه
عصا قميص من كف شونتا من الداخل ، بحيث يمكن ارتداء الرأس
حول رقبة المحارب.

كان هنود جيفارو منشغلين بالواقعية ، وهو ما يظهر بوضوح في
التحضير الدقيق للرأس. بسبب دقة
رجال القبائل ، يحاول المحارب إعداد tsantsa بعناية فائقة من أجل
الحفاظ على الشكل الأصلي لوجه الضحية المقتول.

تقلص الرأس والغرض من تسانتسا

في عصور ما قبل كولومبوس كان فن تقلص الرؤوس واسع الانتشار في
منطقة الأنديز. أعطتنا السجلات المبكرة أوصافًا ممتازة لـ
المنكمشة الرؤوس وطرق تحضيرها بين هنود
الساحل الإكوادوري. لفهم الدوافع الكامنة وراء إعداد
tsantsa من الضروري أن ندرك أن tsantsa نفسها تمتلك tsarutama
أو القوة السحرية. مباشرة بعد المعركة تم أخذ الرأس على أنه
الكأس ، والتي تشير إلى أن الصانع قد أوفى بشكل صحيح بالتزام
نسبه في الانتقام من الدم.

معظم الهنود في جيفارو سيفكرون في أي انتصار
العدو غير مكتمل ، وربما الكل
رحلة استكشافية للحرب فاشلة إذا لم يتمكنوا من العودة
بدون جائزة واحدة أو أكثر. بالإضافة إلى،
امتلاك tsantsa نفسه من شأنه أن يفيد
المحارب حسن الحظ وكذلك إرضاء الأرواح
من أجداده. يمكن للمحارب أن يتوقع
أرواح أقاربهم المتوفين لمنحهم محاصيل جيدة وثروة.
وبالتالي ، يمكن للمرء أن يتوقع مصيبة مماثلة إذا قتلهم
لم يتم الانتقام منها بشكل صحيح. أعطى Jivaros الكثير من التفكير في الضرر
التي قد تأتي إليهم من خلال سوء نية الأقارب المتوفين المهملين.
الأشباح أكثر مما فعلوا للأفعال الخبيثة لأشباح الأعداء.

الأهم من ذلك ، أن السبب وراء إعداد tsantsa هو
تشل روح العدو المرتبطة بالرأس حتى لا تهرب
وتنتقم من القاتل. هذا أيضا يمنع الروح أو الروح
من الاستمرار في الحياة الآخرة حيث يمكن أن تضر أسلافنا الموتى. متي
المحارب يقتل عدوه ، فهو ليس فقط بعد حياة الضحية ، ولكن أكثر من ذلك
والأهم أنه يسعى لامتلاك روح الضحية. الحصول على الجوائز بعد أ
كانت أيضًا أداة لزيادة القوة الشخصية للمحارب ،
المعروف باسم اروتام. الفكرة وراء قتل العدو وأخذ رأسه
كأس ، يجلب أروتام الضحية إلى المحارب. قوة الموتى
لا تزال روح الإنسان تعتبر خطرة على القبيلة المنتصرة وبالتالي
الدافع وراء انكماش رأس العدو هو الانتصار والتدمير
الروح أو الروح.

بالإضافة إلى إشباع فكرة الثأر الدموي وامتلاك الموتى
روح الرجل ، وتحول الرأس إلى tsantsa يعني المميتة
إهانة ليس فقط للميت نفسه ، ولكن أيضًا لجميع قبيلته.

الرأس يعني للمحارب ما تعنيه ميدالية الشرف ل
جندي أمريكي.

احتفال تسانتسا

بعد هجوم ناجح على قرية معادية ، سارع المنتصرون إلى قطع أو
تشويه جثث الأعداء القتلى. بعد أن أشبع رغبتهم في
الانتقام ، قام الطرف المتحارب بتراجع سريع أمام خصومه
يمكن أن يتعافى من دهشتهم. تم إرسال الرسل مقدما للإعلان
نتيجة الرحلة الاستكشافية للناس المنتظرين في المنزل.

أقيمت سلسلة من أعياد تسانتسا التي كانت بمثابة غارة ناجحة. ال
الطقوس التي تلت ذلك تكشفت في ثلاث حلقات ، كل منها لعدة أيام
مع فصل العيد الأخير بفاصل عام تقريبًا. ال
سبب الفصل بين الأعياد هو السماح بإعادة الحصاد
من المحاصيل للاحتفال اللاحق. يشار إلى أول هذه الأعياد
مثل "دمه" أو نومبنك. يقام هذا العيد في منزل أ
wea المعينين سابقًا ، أو سيد الاحتفالات الذي وافق على التمثيل
كمضيف. يُعرف العيد الثاني بالوفاء أو amianu ، وهو
تم الاحتفال به بعد عام تقريبًا في أحد منازل القاتل. المضيف
من هذا الاحتفال عادة ما يبني منزل جديد أكثر جدارة بهذه المناسبة.
والثالث والأخير من هذه الأعياد يسمى نابين ، وهو أكبر من
جميع الأعياد مع الرؤساء الذين يقدمون كل الطعام والشراب للأيام الستة القادمة
أيام. مطلوب غذاء وفير أو قد يفقد آخذ الرأس هيبته و
الشهرة التي اكتسبها خلال زمن الحرب. لطّخ محاربو جيفارو
بالدم ورقصوا مع رؤوس أعدائهم المنكمشة
تهويل القتل.

الأسباب الكامنة وراء الاحتفالات التي أقيمت مع tsantsa هي لصالح
من الأقارب المتوفين من أجل إظهار أن Jivaros يتم الوفاء بهم
التزامات بالثأر وكذلك زيادة هيبتهم. ال
حيازة الكأس مكن المحارب من التفرد في الإعجاب
بين أقرانه. خلال احتفال النصر ، وقفت الأسيرات
حول البكاء. وفقًا لذلك ، إذا لم يتم أسر أي أنثى ، يتم أخذ الوكلاء
عينوا من بين نسائهم حدادا على كل tsantsa.

على الرغم من الاحتفالات العظيمة والهيبة التي اكتسبتها ، إلا أن
المحاربين الذين عقدوا للاحتفال بالتسانتسا ، كانت موارد المضيف في كثير من الأحيان
ينضب خلال الأعياد.

والمثير للدهشة ، على الرغم من مقدار العناية والاجتهاد اللذين تم بذلهما في
تحضير الكأس والأعياد ، مباشرة بعد الاحتفال النهائي ، و
غالبًا ما يتم التخلص من الرؤوس مع اللامبالاة النسبية للأطفال أو
خسر في نهاية المطاف في المستنقعات المحيطة.

تم استخدام البديل Tsantsa خلال احتفالات النصر

في كثير من الأحيان خلال حرب بين القبائل قد يقتل الهندي عدوه ولكنه غير قادر على ذلك
خذ رأسه. يحدث هذا عادة لسبب من سببين. السبب الأول
يحدث عندما تجبر قبيلة القتيل هجومًا مضادًا على التسرع
تراجع من قبل الطرف المهاجم دون ترك أي وقت لاتخاذ قرار. ثانياً ،
قد يتحول الضحية ، في الواقع ، إلى أحد أقارب القوة المعارضة ، وفي هذه الحالة ،
أخذ رأس الهندي المقتول يعتبر غير أخلاقي. في هذه الحالات ، فإن
لا يزال يحق للمحارب الحصول على tsantsa ، لذلك سيقتل حيوان الكسلان ويعد رأسه
غيابيا الهنود القتلى. استخدام رأس الكسلان هو تقريبا
شائع كرأس الإنسان الفعلي. (وفقا للمعتقدات الأصلية ، هذه
اعتقدت القبائل أن جميع البشر هم من نسل مباشر لجميع الحيوانات.
يدعي Jivaros تتبع معظم صفاتهم البشرية القديمة إلى الكسلان ،
الذين يعتقدون أنه ناج مباشر من العصور القديمة.) هذه الفكرة تجعلها
من المقبول استخدام رأس حيوان الكسلان لأنه كان يُعتبر ذات يوم
جيفارو هندي.

يُعرف البديل الآخر المقبول باسم أ untsuri suara التي يمكن أن تكون
يعمل بدلاً من رأس الإنسان الفعلي. لجعل هذا tsantsa بالذات ،
القاتل ببساطة يسحب بعض شعر ضحيته وليس في الواقع
قطع رأسهم. يتم تطبيق الشعر لاحقًا بشمع العسل ويتم إلصاقه بملف
شجرة القرع وتستخدم كبديل tsantsa. ويعتقد أن الموتى
خوف العدو أو روح الثأر فيه لوجود الشعر.


رؤساء منكمشة - التاريخ

رأس منكمش في متحف: مزيف أم حقيقي؟ (حقوق الطبع والنشر Lee Krystek ، 2011)

ممارسة صيد الرأس - إزالة رأس الخصم بعد قتله في المعركة كغنيمة للنصر - منتشرة تاريخياً في معظم أنحاء العالم. في القرن الثالث قبل الميلاد. دولة تشين الصينية ، كان الجنود يجمعون رؤوس أعدائهم الذين سقطوا ويربطونها حول خصرهم لإرهاب وإحباط معنويات خصومهم أثناء المعركة. في غينيا الجديدة ، كانت قبيلة ماريند أنيم تأخذ رأس أعدائها للسيطرة على معنوياتهم وغالبًا ما تأكل لحم أجسادهم. كما مارس السلتيون في أوروبا عملية البحث عن الكفاءات حتى نهاية العصور الوسطى. كان محارب سيلت ناجحًا يعلق رؤوس أعدائه على جدرانه كتحذير للآخرين.

على الرغم من الأشكال العديدة لصيد الرأس في جميع أنحاء العالم ، إلا أن مجموعة واحدة فقط تمارس تقليديًا فن أخذ الكأس البشري وتقليل حجمه إلى حجم قبضة الرجل. كان تقلص الرأس ، كما أصبحت هذه الممارسة معروفة ، هو العناية الإلهية الحصرية لهنود جيفارو الذين يعيشون في الإكوادور ومنطقة الأمازون البيروفية القريبة. تنقسم Jivaro إلى مجموعات فرعية أصغر تشمل قبائل Shuar و Achuar و Huambisa و Aguaruna.

عندما غزا الأسبان معظم أمريكا الجنوبية بدءًا من القرن السادس عشر ، وجدوا أن Jivaro مشكلة صعبة. لقد كانوا محاربين شرسين لم يتم إخضاعهم بسهولة. وفقًا للسجلات ، اتحدت قبائل جيفارو في عام 1599 في ثورة ضد الإسبان. يبدو أن 25000 مستعمر قتلوا خلال الهجمات. خلال الانتفاضة ، أغار جيفارو على بلدة لوجرونو وأخذوا من غضبهم من الضريبة المفروضة على تجارة الذهب من خلال الاستيلاء على الحاكم وصب الذهب المصهور في حلقه.

أ تسانتسا معروض في متحف Pitt Rivers ، أكسفورد. الجزء السفلي من الوجه والفكين يبرزان للخارج كقطعة أثرية لعملية الانكماش. (Credit Narayan k28 ، المرخص له من خلال Creative Commons Attribution 3.0 Unported)

بعد هذا التمرد ، لم تعد منطقة جيفارو تحت السيطرة الإسبانية ، على الرغم من قيمتها كمنطقة منتجة للذهب. هذا يجعل Jivaro المجموعة الأصلية الوحيدة التي تقود انتفاضة ناجحة ضد أسيادهم الإسبان. كان رد فعلهم العنيف ضد الغزاة عنيفًا لدرجة أن كلمة جيفارو سرعان ما دخلت اللغة الإسبانية بمعنى "وحشي".

بسبب خوف الغرباء من Jivaro وبُعد أراضيهم الغابية الكثيفة ، لم يُعرف عنها سوى القليل حتى القرن العشرين. لكن القصص التي خرجت كانت مخيفة للغاية.

على الرغم من نجاحهم في إحدى المرات ضد الإسبان ، إلا أن شعب جيفارو لم يتحد أبدًا كوحدة سياسية. على الرغم من أن عاداتهم ومظهرهم ومعتقداتهم وثقافتهم كانت متشابهة جدًا ، إلا أنهم عاشوا في مجتمعات فردية صغيرة. كانت هذه المجموعات باستمرار في حالة حرب مع بعضها البعض. بينما تدور معظم الحرب العالمية حول كسب الأراضي والسيطرة عليها ، كانت حرب Jivaro تدور حول الانتقام. كل عملية قتل تتطلب الانتقام في ممارسة معروفة باسم انتقام الدم. خشي Jivaro أنه إذا لم ينتقموا لموت أحد الأقارب ، فإن روح ذلك القريب ستكون مستاءة وتسبب كل أنواع سوء الحظ للقبيلة. في الواقع ، خاف الجيفارو أسلافهم أكثر من أرواح أولئك الذين قتلوا في اشتباكاتهم.

أثناء الغارة على قرية أخرى ، كان المحارب يهتم دائمًا باستعادة رأس ضحيته عن طريق قطع رأسه ، أو تمرير عصابة رأس ، أو ضربه من خلال الحلق ، ثم إخراج الفم ثم رفعه على كتفه ، مما يسمح له بعمل تراجع سريع. قد تعتبر الغارة بمثابة خيبة أمل حتى لو قُتل العديد من الأعداء إذا لم يتم العثور على رؤوس.

صنع رأس منكمش

كانت ممارسة أخذ الرؤوس شائعة في معظم أنحاء العالم ، لكن Jivaro أضافت خطوة إضافية إلى الممارسة من خلال عملية تخلق ما تسميه قبيلة الشوار تسانتسا.

كن حذرا ما تسأل عنه.

هناك قصة ملفقة إلى حد ما تُروى عن رجل أوروبي أحمر الشعر سافر إلى منطقة جيفارو كعميل مكلف بتكليف بإخراج رأس بشري أصيل جاف ومنكمش. في النهاية ، عندما تم شحن الرأس مرة أخرى إلى المشتري ، كان من الغريب أن تسانتسا لم يكن لديها الشعر الداكن المعتاد لمواطن من أمريكا الجنوبية ، ولكن تاج مجيد من الشعر الأحمر.

لبدء عملية تسانتسا ، يتم أولاً تقشير الجسد بعيدًا عن الجمجمة عن طريق إحداث شق في الجزء الخلفي من الرقبة. يتم التخلص من الجمجمة نفسها ومحتوياتها في نهر قريب. ثم يخيط المحارب عيونه مغلقة ويتم إغلاق الفم باستخدام أوتاد صغيرة حادة من خلال الشفاه. عند هذه النقطة يوضع الجلد في قدر يغلي ويترك لينضج لمدة تتراوح بين ساعة ونصف وساعتين. يشتمل المحلول الموجود في الإناء على عدد من الأعشاب التي تحتوي على مادة التانين ، وهو مركب يحافظ على الجلد. يعد طول الوقت في القدر أمرًا بالغ الأهمية لأن الوقت القصير جدًا سيؤدي إلى عدم تقلص الرأس بشكل صحيح وعدم ارتخاء الجلد في الجزء الداخلي من الجلد. طويل جدًا في القدر وسيسقط الشعر الموجود أعلى الرأس.

عندما يتم إخراج الرأس من الإناء ، سوف يتقلص إلى حوالي ثلث حجمه الأصلي ويكون له ملمس مطاطي. ينقلب الجلد من الداخل إلى الخارج ويتم كشط أي لحم لا يزال ملتصقًا بداخل الجلد. ثم يُخيط الشق الموجود في مؤخرة العنق للخلف بخشونة ويتحول الجلد إلى الجانب الأيمن للخارج.

الخطوة التالية هي عملية التجفيف. سيستمر الرأس في الانكماش خلال هذه المرحلة حيث ينقلب رأسًا على عقب ويمتلئ بالصخور الصغيرة المسخنة بالنار. عندما يصبح الرأس صغيرًا جدًا بالنسبة للحصى ، يتم استخدام الرمل الساخن المسخن في وعاء. يتم أيضًا تطبيق الصخور الساخنة على الجزء الخارجي من الرأس للمساعدة في تشكيل الميزات والحفاظ عليها. من المهم لمحارب Jivaro التأكد من أن المنتج النهائي يشبه الضحية الأصلية. ومع ذلك ، فإن الوجوه الموجودة على الرؤوس المنكمشة عادة ما يكون لها بعض التشوه لأن منطقة الجزء السفلي من الوجه تتقلص بدرجة أقل من الجلد على جانبي الجبهة ، مما يتسبب في بروز الفكين للخارج.

يستمر استخدام الصخور الساخنة والرمل لتقليص وتشكيل الرأس لعدة أيام. بعد ذلك ، تتمثل الخطوات التالية في إزالة الأوتاد من خلال الشفاه واستبدالها بأسلاك قطنية متدلية ، وفرك الرماد في الجلد ، وأخيراً تعليق الرأس فوق النار حتى يجف ويتصلب. عند القيام بذلك ، يمكن بعد ذلك ربط الرأس بسلك من خلال فروة الرأس بحيث يمكن ارتداؤه حول رقبة المحارب. تستغرق العملية بأكملها حوالي أسبوع وينتج عنها صورة مصغرة للرأس الأصلي مع لون بشرة أغمق بكثير. في نهاية هذه العملية ، سيقيم المحاربون أول احتفالات من عدة احتفالات تسانتسا لإحياء ذكرى الانتقام الناجح من العدو.

الحصول على العدو أروتام

بالإضافة إلى الروح التي تنجو من الموت ، فإن الوقاني، يعتقد Jivaro أن كل محارب لديه قوة شخصية سحرية تسمى اروتام. يمكن للمحارب أن يزيد من قوته عن طريق جمع الرؤوس في المعركة. في المقابل ، إذا تم أخذ رأسه ، فإن المحارب الذي يجمع رأسه سيستفيد من أروتام المحارب الأصلي. هناك أيضًا روح انتقامية للمقاتل الميت ، The ميساك، يُعتقد أنه يشكل خطرًا على مالك الرأس الجديد وتعتبر عملية التقلص وسيلة لاستراحة أو تدمير المويسك. يتم خياطة عيون وفم tsantsa في محاولة لاحتواء هذه الروح داخل الرأس ومنعها من الهروب.

في بعض الأحيان لا يمكن أخذ الرأس أثناء المعركة. إما أن يُجبر المحاربون على التراجع بسرعة كبيرة أو يتم العثور على الضحية على أنها من أقارب الجلاد (ثم يعتبر أخذ الرأس أمرًا غير أخلاقي). في هذه الظروف ، يمكن صنع tsantsa بديل من رأس كسلان. (يعتقد Jivaro أن الرجال ينحدرون من الحيوانات ، وخاصة الكسلان).

رئيس من متحف العلوم في لندن. ومنذ ذلك الحين تم سحبه من العرض. (كريديت فرانكي روبرتو)

تجارة الرأس المنكمشة

في أواخر القرن التاسع عشر ، بدأ الأوروبيون والأمريكيون ، الذين سمعوا قصصًا عن Jivaro وتقاليدهم غير العادية ، في شراء رؤوس متقلصة كفضول. كان المعدل الجاري بحلول الثلاثينيات حوالي 25 دولارًا للفرد. سرعان ما علم رجال القبائل أنه يمكنهم الحصول على المال أو السلاح الناري في التجارة مقابل tsantsa. أدى استخدام البنادق إلى زيادة عدد العداوات المميتة ، مما أدى بدوره إلى خلق المزيد من الرؤوس للتجارة. نظرًا لأن الطلب على رؤوس السياح المنكمشة كان يتسبب في الواقع في قيام Jivaros بمزيد من البحث عن الكفاءات ، فقد سنت حكومتا بيرو و Equator قوانين صارمة تحظر شراء وبيع tsantsa من أجل إبطاء الذبح. في الأربعينيات من القرن الماضي ، حظرت الولايات المتحدة أيضًا استيراد الرؤوس المنكمشة.

مع تزايد الطلب على الهدايا التذكارية وتقلص العرض بموجب القانون ، سرعان ما تطورت سوق مقلدة. تم إنتاج بعضها باستخدام جلد الماعز أو الكسلان أو القرد على شكل رأس بشري. سيبحث الخبراء الذين يحاولون تحديد ما إذا كان الرأس مزيفًا في شكل وتفاصيل الأذنين التي يصعب تكرارها.

خلال أوائل القرن العشرين ، لم يتم إنتاج بعض الرؤوس المقلدة المزيفة بواسطة Jivaro ، ولكن على بعد آلاف الأميال في بنما. غالبًا ما تضمنت هذه المنتجات المزيفة رؤوسًا بشرية حقيقية مأخوذة من جثث مجهولة تم الحصول عليها في المستشفيات أو المشارح. لإخبار هذه الرؤوس من خبراء tsantsa الأصليين ، ابحث عن علامات تدل على أن العمل قد تم بواسطة شخص آخر غير Jivaro. استخدم Jivaro خيطًا قطنيًا ثقيلًا لخياطة الفم وظهر العنق مغلقًا ، وليس خيطًا رفيعًا. على رأس Jivaro المنكمش الحقيقي ، تحمل الشفاه أيضًا علامات المسامير الخشبية المستخدمة لإغلاق الفم أثناء عملية التحضير. بشكل عام ، يبدو العمل على tsantsa أكثر إتقانًا ونظافة عندما يتم العمل بواسطة مزورين ، حيث لم يكن لدى Jivaro إمكانية الوصول إلى الأدوات والمعدات الحديثة.

ومع ذلك ، حتى مع الفحص الدقيق ، تم خداع الخبراء من خلال المنتجات المقلدة الذكية. يقدر بعض الخبراء أن معظم الرؤوس المنكمشة الموجودة في العديد من المتاحف اليوم ليست حقيقية ، ولكنها مزيفة.

الرؤوس المنكمشة المعروضة في يي أولد كيوريوسيتي شوب، سياتل، واشنطن. هم على الأرجح مزيج من الحقيقي والمزيف. (Credit Joe Mabel مرخص من خلال GNU Free Documentation License)

اليوم ، لا تزال تُباع نسخ طبق الأصل من tsantas (عادة ما تكون مصنوعة من منتجات حيوانية) ، ولكن يتم تصنيفها بوضوح على أنها مزيفة. لحسن الحظ ، فإن تقليد Jivaro المتمثل في صنع tsantsas من رؤوس بشرية حقيقية قد انتهى الآن تمامًا. مع تقدم القرن العشرين ، توغل المبشرون في منطقة جيفارو ، وقاموا بتنصيرهم ، وغادرت طرقهم القاتلة للغاية في النهاية. الآن ، على الرغم من أن بعض رؤوس الكسلان يتم إعدادها أحيانًا بطريقة tsantsa ، فإن القتال للحصول على رؤوس تذكارية ليس سوى جزء من تاريخ مروّع.


الأعمال الغريبة والبرية للرؤساء المنكمشين

في وقت متأخر من بعد الظهر في منطقة الأمازون الإكوادورية الخجولة ، توجهت إلي امرأة قصيرة لكنها مهيبة من قبيلة أشوار وهي تحمل سكينًا في يدها. الأشوار هم قبيلة مجاورة لشوار ، وهم معروفون بتقاليدهم التاريخية المتمثلة في تقليص رؤوس الأعداء المقتولين. (كانت كلتا القبيلتين في السابق ، وبشكل غير صحيح سياسيًا ، تُعرف باسم Jívaro ، والتي تأتي من الإسبانية جيبارو، المعنى & ldquosavage. & rdquo) كان Achuar ، في الوقت الذي زرت فيه في عام 1998 ، ثاني أعلى معدل قتل في العالم. كنت هناك مع عالم أنثروبولوجيا يدعى جون باتون ، يدرس القتل والانتقام بين القبائل ، وكان وادي نهر كونامبو مكانًا مثمرًا بالنسبة له. رجال الأشوار لا يخرجون للتبول دون إحضار بندقية.

غوستاف ستروف في شيكاغو ، 1933 (صورة فوتوغرافية: جيرترود روبل ستروف)

تحدثت المرأة بصوت عالٍ بكلمات لم أستطع فهمها. بيدها الحرة ، أمسكت شعري. & ldquoShe تريد أن تصنع فراشي الرسم ، & rdquo قال باتون. شعري أرق من شعر أشوار ، ورأت المرأة إمكاناته في تحقيق خطوط دقيقة وتزيين وتزيينات خجولة على الأوعية الفخارية التي صنعتها. عدت إلى الولايات المتحدة مطروحًا منها خصلة شعر مقصوصة بقسوة وقصة جديدة نمت مع كل رواية. السكين ، الذي قد يكون مقصًا و [مدش] ، أنا بصراحة لا أذكر و [مدش] أصبح منجلًا. المنجل وبقع الدم الخجولة. أخذ الفخاري وهجًا صخريًا زعمت أنني فسرته على النحو التالي: هذه المرأة الهزيلة في الحذاء المنتفخ و shyannoys لي ، وسوف آخذ رأسها.

كانت قصة منافية للعقل. لم يكن الأشوار هم من يتقلصون رؤوسهم وأعداء مدشس للشوار ، بل كانوا منكمشون و mdashand كنت أعرف ذلك. كنت الأحدث في سلسلة طويلة من القوم البيض الذين زاروا بلاد جيفارو وعادوا إلى المنزل حاملين حكايات مطرزة عن لقاءات مخيفة.

بدأ الانبهار الأمريكي و rsquos بـ & shy & ldquosavages & rdquo والرؤوس المنكمشة في أوائل القرن العشرين ، مع نشر أول كتابات جيفارو الإثنوغرافية باللغة الإنجليزية ولغة shylanguage ووصول أول tsantsas ، كما يُعرف رؤساء الاحتفالات ، في متاحف الولايات المتحدة. ازدهر السحر طوال النصف الأول من القرن العشرين. في الثلاثينيات والأربعينيات ، كان المستكشفون المصممون بأنفسهم & ldquo explorers & rdquo مثل روبرت ريبلي ولويس كوتلو يكسبون عيشهم من روايات السفر التي تصور الحياة في أعمق أحلك وأغمقها. لم يكن سفر المغامرات كمطاردة ترفيهية موجودًا بعد. إذا تعمق الرجل في الأدغال ، فلن يتمكن أحد من التحقق من حقائقه.

أعلنت سنواتي الأربع مع هيد هنترز أوف الأمازون ، عن غلاف كتيب حوالي عام 1940 يشرح بالتفصيل محاضرة سيلقيها رجل يُدعى غوستاف ستروف ، مقابل رسوم ، في نادي شرينرز المحلي أو مساعد شيلاديز. يصفه الكتيب بأنه الناجي الوحيد من رحلة استكشافية نباتية خجولة & ldquoill. & rdquo ، كان ستروف أسيرًا من قبل الباحثين عن الكفاءات ، وتزوج من ابنة الرئيس و rsquos ، وتعلم & ldquothe العملية السرية لتقلص رؤوس الإنسان وحتى الأجسام بأكملها. & rdquo

أجساد منكمشة؟ وبدا أن ستروف لديه دليل على أن صورة أظهرت رجلاً منكمشًا محتضنًا في راحة يده مثل راكب في مقعد دلو.

القراء القدامى في الخارج قد يتعرف على اسم Struve & rsquos من مقال عام 1994 بعنوان & ldquoLittle Men ، & rdquo بواسطة التاريخ الطبيعي والكاتب Caro & shyline Alexander. بعد أن علم أليكس وشياندر بشأن رجلين منكمشين معروضين في مدينة نيويورك ومتحف رسكوس للهنود الأمريكيين (MAI) ، شرع في تحديد أصولهما. لم يقدم المتحف وسجلات القصدير سوى القليل مما هو أبعد من ذلك: قام طبيب من الإكوادور ، جوستاف ستروف ، ببيعها إلى المتحف في أوائل عشرينيات القرن الماضي. في النهاية ، عثر ألكسندر على ابن Struve & rsquos ، المتوفى الآن ولكن بعد ذلك يعيش في كيتو ، الذي أخبر مترجمها ، & ldquoPapa كان يصنع المومياوات. & rdquo تم عرض No & shyexplanation or & shymotive. قال مدير المتحف الأثري والخجول في Gua & shyyaquil ، & shyEcuador ، ألكسندر أنه سمع عن طلاب الطب في ذلك الوقت وهم يتقلصون أجسادًا لم يطالب بها أحد.

كان الشخص الذي شاهد القصة هو ديفيد براون ، ابن شقيق ستروف ورسكووس ، مدير تعاونية للأطعمة الطبيعية في بويز ، أيداهو. خلال رحلة استكشافية إلى والديه & rsquo قبو أيداهو في عام 2003 ، عثر براون على صندوق من أوراق الرجل العجوز و rsquos. كانت زوجة Gustav & rsquos ، جيرترود ، أخت براون ورسكووس غراند وخجول. لم يكن لدى Gustav و Gertrude أطفال ، لذلك انتهى الأمر بالزوجين المسنين و rsquos مع شقيق Gertrude & rsquos وشقوا طريقهم في النهاية إلى الطابق السفلي من Browns & rsquo.

قبل بضع سنوات ، اتصل براون في الخارج لتوضيح بعض النقاط الثانوية في المقال الأصلي. ذكر الصندوق الذي وجده و rsquod وعرض إتاحته (عرض سخي ، بالنظر إلى أن براون يعمل على كتاب عن كل هذا). أفضل من ذلك: كان براون متجهًا إلى نادي Adventurers Club في شيكاغو إلى & shyexamine a & ldquoshrunken boy & rdquo الذي تبرع به غوستاف في عام 1935. كانت هذه عينة جديدة ، متميزة عن رجال لغز Alexander & rsquos والتي تم تصويرها في كتيب محاضرة Struve & rsquos. وأفضل ما في الأمر أنه يمكن مشاهدته شخصيًا. مُنع كل من ألكسندر وبراون من الإذن بالنظر إلى جثث MAI. (تمت إزالتها من العرض العام في أواخر السبعينيات. لقد حولت الصحة السياسية الحديثة ، جنبًا إلى جنب مع قانون حماية المقابر الأمريكية الأصلية والعودة إلى الوطن ، الرؤوس وغيرها من الرفات البشرية إلى بطاطا ساخنة أخلاقية.)

كانت فرصة نادرة لفحص جسد منكمش وما يبدو أنه عقل غوستاف ستروف الملتوي بشكل فريد. يمكن الآن سرد القصة التي بدأها الإسكندر بالكامل.

هناك سبب يميل الصيادون والجوائز إلى الانتهاء عند الرقبة. الرأس عملي أكثر من الجسد. إنه & rsquos أسهل في النقل ، ويستغرق وقتًا أقل في التحضير ، كما أنه يمنح نفس حقوق المفاخرة. اليوم ، أحصي 29 رأسًا و mdashmost محنطًا ، وبعضها منبوذ و mdashon يعرض في Adventurers Club & rsquos المقر القديم الفسيح في وسط المدينة وخجول. بالإضافة إلى أربعة ملحقة بالجذع: لي ، وديفيد براون ورسكووس ، ونادي هونشو هوارد روزين ورسكووس ، وصبي ستروف ورسكووس المنكمش.

& rsquore نتناول الغداء حول النادي و rsquos Long Table ، زوج من الأسطح المستطيلة مدفوعة من طرف إلى آخر وتمتد بطول الغرفة الرئيسية. تم تعليق الجدران وعوارض السقف بأعلام الرحلات الاستكشافية المهدبة لإحياء ذكرى المغامرات التي تعد الشرط الأساسي للعضوية هنا. للتأهل ، يجب أن تتضمن المغامرة & ldquothe عنصر المخاطرة على الحياة أو الأطراف. & rdquo خلال ذروة النادي و rsquos في النصف الأول من القرن العشرين ، كان هذا غالبًا ما يتخذ شكل صيد رحلات السفاري الكبيرة. في هذه الأيام ، تم تخفيف التعريف إلى حد ما. حصل Rosen ، وهو محاسب قانوني معتمد في Riverwoods القريبة ، على علمه من خلال صيد أسماك باس الطاووس في كولومبيا وحوض نهر rsquos Orinoco. باس الطاووس ليس خطيرًا ، لكن روزين يقول إنه قتل على يد عصابة من اللصوص تتراوح أعمارهم بين 12 و 13 عامًا خارج فندق بوغوتا إنتركونتيننتال.

براون هنا للقيام بالبحث. لقد أخذ إجازة لمدة عامين من وظيفته ليكرس نفسه لـ & ldquo التحقيق في حياة الدكتور جوستافو ستروف & rdquo (كما هو مذكور في بطاقة عمله الحالية). يبلغ من العمر 57 عامًا ولكنه يبدو أصغر سناً ، والرمادي في لحيته بدأ للتو في الحصول على اليد العليا على الأحمر. يرتدي سترة صوفية مكتنزة وسترة من التويد مع بقع من الجلد على الكوع. إن ملابس Brown & rsquos والأسلوب اللطيف في الكلام يمنحه صلابة أستاذية على خلاف مع الصداقة الحميمة المتسلطة من أعضاء النادي المنتظمين الذين ينجرفون إلى الداخل والخارج خلال ساعة الغداء.

اعتقد الشوار أن قتل الرجل يخلق روحًا ثأرية تترك الجثة عبر الفم وتأتي بعد الجاني.

مثل الشرطي أو متعهد دفن الموتى ، أصبح براون غير مبالٍ بشأن التفاصيل المروعة لعمله الحالي. إنه يشير إلى تقلص الرأس باعتباره & ldquokind of craft. & rdquo كما هو الحال في ، & ldquoIt wouldn & rsquot أن يزعجني أن يتقلص رأسي. إذا وجدت شخصًا قام بهذا النوع من الحرفة. & rdquo

& ldquo علمني! & rdquo روزن يقول في صوته الجهير الصاخب المزدهر. & ldquoIf ذهبت قبلي ، أنا & rsquoll هل أنت! & rdquo

يتم مسح أطباق الغداء. قام أحد الموظفين بفتح خزانة عرض ذات واجهة زجاجية وقام بإزالة الجرس الذي يحتوي على مجموعة المتحف و rsquos من الرؤوس المنكمشة ، ووضعها أمام براون وأنا. إنه & rsquos مثل بعض أفلام الرعب الجبني حيث يتم التعامل مع الضيف بأقصى درجات اللياقة حتى يرفع غطاء اللوحة ويجد أنه قد تم تقديم رأس حبيبته.

وهنا يأتي الولد ، ويقول براون.

ثلاثة عشر بوصة من الكعب إلى التاج ، يتم تثبيت العينة على حامل من خشب الماهوجني يمكن أن يكون بمثابة حامل مناديل ورقية. أول شيء تلاحظه هو لون البشرة. اعتقد الشوار أن قتل الرجل يخلق روحًا ثأرية تترك الجثة عبر الفم وتأتي بعد الجاني. تم خياطة الشفاه لمنع ذلك ، وأصبحت tsantsas الاحتفالية الحقيقية سوداء ، نتيجة لفرك القاتل لها بالفحم لمنع الضحية وروح rsquos من & ldquoseeing & rdquo. جلد الطفل و rsquos هو اللون البرتقالي والملمس الخشن لتين الكالا والشيماتا المجفف. استنادًا إلى نسبه و mdashthe ممتلئ الجسم ينحني الأرجل ، و nubbin من القضيب ، والخدين السمينة و mdashit تبدو أشبه بمومياء الرضيع من الصبي المنكمش. في الواقع ، يسردها الجرد كـ & ldquostillborn. & rdquo

وأخبرنا غوستاف أن الشوار أعطاه إياه وأنه نفذها عندما هرب ، ويقول براون. & ldquo لم يخبرنا قط أنه هو نفسه تقلص البشر. & rdquo

قام براون بفتح جهاز الكمبيوتر المحمول الخاص به وقام بالنقر فوق الصور من ألبومات صور عائلته ورسكووس. أظهر لي لقطة من عام 1955 لـ Gus and Gert & mdashas أصدقاء أمريكيون يطلق عليهم أحيانًا & mdashsed على طاولة مطعم لعشاء عائلي في لوس أنجلوس. يتم وضع الأطباق والملاعق أمامهم. ينظر ستروف إلى الكاميرا بحزن خفيف من رجل عجوز يريد أن يتناول حساءه. كان يرتدي حمالات فوق قميص قصير الأكمام بأزرار لأسفل ويمتد على الشارب النحيف الذي كان يرتديه معظم حياته في سن الرشد. ألاحظ لبراون أنه من الصعب تخيل هذا الرجل اللطيف وهو يرفرف الجسد ويغلي الجلد.

& ldquo تحقق من النمط الموجود على القميص ، & rdquo يقول. أنا أميل إلى الداخل. القميص مزين بصف من tsantsas ، بالحجم الطبيعي ومتوهج ، مع شفاه مخيطة ومغلقة وشعر Wonder Woman متدفق.

& ldquo لذلك كان غريبًا بعض الشيء ، & rdquo أقول.

كنت أقف هناك وأتخيل القصص التي أخبرني بها عمي الأكبر غوستاف عن قتل القرود وقطع حناجرها وإلقائها في النهر لإلهاء الأسماك حتى يتمكنوا من العبور ، وقال.

& ldquo حسنًا ، ضع في اعتبارك ، & rdquo براون يقول سريعًا ، & ldquoAmerica كانت في خضم جنون الرأس المنهمر. & rdquo استدعى إعلانًا تلفزيونيًا في الستينيات عن لعبة Witch Dr. ممثل يرتدي خوذة لباب يشق طريقه عبر ما يشبه حقل قمح في كانساس.

يبدو براون متضاربًا بعض الشيء. من ناحية ، يأمل أن يبدأ حياته المهنية في الكتابة من خلال نقل المغامرات الجريئة لعمه الأكبر. من ناحية أخرى ، يبدو أنه يحمي أحد أفراد الأسرة المحبوبين وسمعة rsquos. في وقت سابق اليوم عندما التقينا لتناول القهوة ، أخبرني كيف كان ، عندما كان طفلاً ، يزور مركزًا تجاريًا بالقرب من والديه ومنزل rsquo الذي يضم خزانًا من & shypiranhas. كنت أقف هناك وأتخيل القصص التي أخبرني بها عمي الأكبر غوستاف عن قتل القرود وقطع حناجرها وإلقائها في النهر لإلهاء الأسماك حتى يتمكنوا من العبور ، وقال. تبع ذلك على الفور: & ldquo كان رجلاً دافئًا ، يحب الأطفال. & rdquo من أكثر قصص Gustav & rsquos التي لا تنسى ، بالطبع ، تضمنت وحوش الغابة الذين تقلصوا أعدائهم ورؤوسهم وأجسادهم.

إنها & rsquos الجثث التي ، بالنسبة لي ، ترفع العلم الأحمر. لم يذكر أي من الإثنوغرافيا لجيفارو تقليدًا لتقليص أي شيء أسفل العنق. كان أعضاء حزب شوار الحربي يضربون ويتراجعون بسرعة ، ويلتفون حولهم لفترة كافية فقط لكسر رؤوس من سقطوا وربطهم بشرائط من اللحاء أو ربطهم برباطات رؤوسهم. ثم يهربون من مكان الحادث ورؤوسهم تتمايل على مؤخراتهم. لسحب جسد كامل و mdasheven الصبي و rsquos و mdash من شأنه أن يبطئ المحارب ويعرضه لخطر الانتقام.

إذن من أين أتى هذا الشيء المروع؟ هل نجح ستروف ، كما اشتبهت كارولين ألكسندر؟ لماذا ا؟ من ينكمش الطفل؟

ولد غوستاف ستروف في الإكوادور عام 1893 لأبوين من أصل ألماني. حصل على دبلوم الجراحة من جامعة في Gua & shyyaquil في عام 1918 ، بعد عام من زواجه من امرأة إكوادورية ، وأنجب منها ابنًا واحدًا. يسرد له & shyrésumé فترة ست سنوات قضاها في السفر حول أمريكا الجنوبية والوسطى في قدرة تجارية غير محددة. & rdquo استقر لفترات في ليما ، بنما ، الأمازون ، وتحول غيابه المطول عن زوجته إلى انفصال دائم. سافر إلى الولايات المتحدة في عام 1925 ، واستقر في شيكاغو ، حيث عمل في القنصلية الأرجنتينية. في عام 1939 تزوج من جيرترود.

لم يتمكن براون من العثور على أي سجل للبعثة النباتية لعام 1914 المذكورة في كتيب محاضرات Struve & rsquos. مسودات المذكرات التي كتبها ستروف لا تحتوي على أسماء زملائه أعضاء الحزب. & ldquoIt & rsquos غامضة بشكل لا يصدق ، & rdquo براون يقول. هل قام Struve ببساطة باختلاق الأمر برمته؟

& ldquo ربما ، & rdquo يقول براون. & ldquo ولكن انظر إلى هذا. & rdquo على جهاز الكمبيوتر المحمول الخاص به ، يقوم بمسح لقص الأخبار والورق الذي وجده بين Struve & rsquos & shypapers. تفاصيل الحديث ألقاه مهندس ألماني يدعى هربرت هوث ، الذي ادعى أن أكلة لحوم البشر أسرتهم بالقرب من منابع نهر الأمازون في عشرينيات القرن الماضي. أُجبر على مشاهدة رفيقه مقيدًا بشجرة ثم احترق حيًا (بينما كان الهنود يرقصون ويغنون حول اللهب) ، زعم هوث ، أنه فقد وعيه. عندما جاء ، وجد نفسه متزوجًا من امرأة من جيفارو ، تمامًا كما وصفها ستروف في كتيب محاضرته.

ثم النقطة الفاصلة. وزعم أنه تعلم أسرارًا مختلفة لهنود الأمازون ، من بين أمور أخرى ، طريقة لتقليل حجم الرؤوس البشرية والأجساد ، وتقول القصة. يشك براون في أن هذه القصة كانت Struve & rsquos & ldquoinspiration & rdquo & mdasht أنه قام بتمرير تفاصيلها لتناسب دعائمه ثم وضع نفسه في دائرة الرحلات.

لذلك يبدو أنه كان هناك ما لا يقل عن اثنين من تقلص الجسم في العمل. من المحتمل أكثر من ذلك بكثير.

بالنسبة للدعائم ، تشير عدة حقائق إلى أن ستروف هو من صنعها بنفسه. يتذكر براون رؤوس الذئب والثعالب التي قالها ستروف إنه & rsquod تقلص. (الأمر ليس بهذه الصعوبة. انظر & ldquoDo Ick Yourself. & rdquo) في رسالة إلى جيرترود بتاريخ 1939 ، يصف زيارته لمتحف سان فرانسيسكو برؤوس منكمشة. & ldquo أحد الرؤوس الصغيرة ، من & خجولة ، & rdquo يكتب ، & ldquoit قد فعلت من قبلي. & rdquo في كتابه عام 1923 رئيس Hunters of the Ama & Shyzon، المستكشف فريتز دبليو أب دي غراف ذكر رجلاً في بنما يقوم بعمل إعداد وتقلص الرؤوس ، وقد قام بتقليص جسدين كاملين ، أحدهما شخص بالغ والآخر من الواضح أنه طفل. & rdquo بواسطة one & shyaccount ، عاش ستروف في بنما عام 1923. ربما تقلص هناك. أو ربما قام للتو بالتسوق هناك.

وسواء كان ستروف قد صنع جميع العينات بنفسه أم لا ، فقد كان واضحًا ، كما قال براون ، ومورد ldquoa. & rdquo أظهر لي براون رسالة من يونيو 1937 ، ردًا من & shydirector of the Fleishhacker Zoo ، في سان فرانسيسكو ، الذي اتصل به ستروف للحصول على المشورة بشأن مكان البيع & ldquoJívaro shrunken head & shytrophies. & rdquo Struve باع واحدًا إلى Adventurers Club في عام 1933 مقابل 52.50 دولارًا و 860 دولارًا في اليوم و rsquos بالدولار. وحصل أحد الرجلين المنكمشين اللذين اشتراهما MAI على 500 دولار ، وهو مبلغ كبير في عام 1923. أخبر حفيد ستروف ورسكووس براون أنه يتذكر جدته التي تحدثت عن رحلات زوجها ورسكووس إلى بلد جيفارو لتقديم الرعاية الطبية. وأضاف ، في رسالة بريد إلكتروني قامت براون بترجمتها وترجمتها ، بأنها لن توافق على الاتجار في كابيزاس مخفضو [مدش] ورؤساء منكمش.

وبالتالي ، ربما أغفل ستروف هذا الجزء من القصة في اتصالاته مع العائلة. من المسلم به أن شرح ذلك أمر محرج بعض الشيء.

أحد الأسباب التي دفعت براون إلى السفر إلى نادي المغامرين هو فحص الأعمال اليدوية على الصبي المنكمش. إنه يريد مقارنتها مع الرجال المنكمشين الذين باعهم Struve إلى MAI & mdash التي تم استيعابها في عام 1989 بواسطة National & shyMuseum of the American Indian (NMAI) و mdash لمعرفة ما إذا كانوا جميعًا يشبهون عمل اليد نفسها. يبدو أن عيّنات MAI قد تم تخييطهما وليس لصقهما. علم براون هذا من عالم الأنثروبولوجيا NMAI عبر وصف البريد الإلكتروني باتباع سياسته القياسية ، لن يسمح المتحف له برؤية الجثث أو التقاط صور لها.

الآن ، يمسك الصبي في شيكاغو ، يدير الجسد لفحص اللحامات على ظهره. تبدو ملتصقة بنوع من مادة مانعة للتسرب الخام ، وليست مخيطة. لذلك يبدو أنه كان هناك ما لا يقل عن اثنين من تقلص الجسم في العمل.

من المحتمل أكثر من ذلك بكثير. يكشف دوران عبر مختلف الإثنوغرافيا لجيفارو أن التقلص البشري المزيف كان صناعة منزلية مزدهرة. & ldquo لم تكن غالبية الرؤوس التي غادرت البلاد في أيدي Jívaros أبدًا ولكن تم إعدادها من قبل أفراد مختلفين من أجساد الفقراء الذين لم يطالب بهم أحد لتلبية الطلب المستمر من السياح والمسافرين ، & rdquo عالم الإثنوغرافيا M. & thinspW. كتب ستيرلنغ في عام 1938 مجلدًا من نشرة مكتب الإثنولوجيا الأمريكية.

بالنظر إلى أن الجثث المنكمشة ليست بقايا أصلية حقيقية ، فلماذا لا تسمح NMAI لبراون بتصويرها؟ في الأساس ، لأن البقايا من أي نوع تكون متقلبة سياسيًا. تود NMAI بشدة أن يذهب الرجال الصغار بعيدًا ، لكن الإعادة إلى الوطن أمر صعب لأن الجثث غير معروفة بشكل قاطع بأنها جيفارو.

& ldquo أنت نوعًا ما لا تعرف ماذا تفعل معهم ، & rdquo ماري جين لينز ، موظفة أرشيف في قسم الأبحاث والتوثيق للمجموعات NMAI ، أوضحت عندما تحدثت معها عبر الهاتف. في الوقت الحالي ، يقيم الزوجان في منشأة تخزين وعدت أنا & rsquove بعدم الكشف عن موقعها.

م & thinspW. أكد ستيرلينغ أن tsantsas المزيفة تم تصنيعها في أماكن مختلفة في & shyEcuador ، كولومبيا ، وبنما منذ عام 1872 ، عندما & ldquoa الرجل الأبيض الذي يعيش على حدود بلد Jívaro & rdquo تعلم على ما يبدو الحرفة من السكان الأصليين. يتوافق الإطار الزمني و mdashlate من القرن التاسع عشر إلى أوائل القرن العشرين و [مدش] مع التجارة الشنيعة والمربحة بنفس القدر في الجثث المدفونة حديثًا التي حفرها خاطفو الجثث وبيعها إلى مدارس التشريح في إنجلترا والولايات المتحدة.

أخبرني باتون أن الشوار ، في ذلك الوقت تقريبًا ، سيشيرون إلى الأشوار على أنهم سمك ومداشاس في ، & ldquo دعونا & rsquos يذهبون لاصطياد بعض الأسماك. & rdquo

إذا كنت تعرف ما الذي تبحث عنه ، فعادة ما يكون اكتشاف tsantsa مزيف أمرًا بسيطًا. غالبًا ما تحتوي المنتجات المقلدة على شعر في الوجه ، وقد حرص الشوار على التخلص منه. يتم إغلاق شفاه tsantsas المزيفة بشرائط غير منسوجة من الكرمة بدلاً من الخيط ، وهي تفتقر إلى الثقوب الموجودة في الرأس التي من شأنها أن تمكن المحارب من تعليقها حول رقبته أثناء الاحتفالات.

لم يكن الأمر مجرد سائحين وجامعين وقعوا في الحيلة. تمتلك المؤسسات الكبرى ، بما في ذلك المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي ومتحف سميثسونيان للتاريخ الطبيعي ، مزيجًا من منتجات جيفارو المصنوعة من tsan & shytsas والمقلدة. من بين 125 رأساً في مقتنيات المتحف ومجموعات خاصة تم فحصها وتصويرها ورسمها بواسطة جيمس إل كاستنر ، مؤلف كتاب صدر عام 2002 بعنوان الرؤوس المنكمشة: جوائز Tsantsa و Exotica البشرية، 23 فقط تبين أنها أصلية.

من الممكن أن يكون هؤلاء المنسقون يعرفون أنهم يكتسبون منتجات مزيفة ولم يهتموا بها. كانت الرؤوس المنكمشة بمثابة قرعة هائلة ، والأجساد أكثر من ذلك. & ldquo كانوا نجوم الطابق الثالث ، وقالت لينز عن زوج MAI & rsquos ، الذي تم عرضه بضجة كبيرة عندما افتتح & shymuseum في عام 1922. تتذكر عندما تم نقلهما من المعرض في السبعينيات. & ldquo نحصل على أشخاص لديهم ذكريات طفولة عن رؤية هذه الشخصيات ، والآن عادوا مع أطفالهم وأحفادهم. لقد تم سحقهم فقط لدرجة أنهم لم يعودوا هناك بعد الآن. & rdquo

هنا & rsquos أكثر ما أدهشني: كان الشوار أنفسهم مقلصين تجاريين غزير الإنتاج. ابتداءً من منتصف الأربعينيات من القرن الماضي ، انتشر الخبر في جميع أنحاء المنطقة بأنه يمكن تداول tsantsa مقابل بندقية. في نفس الوقت تقريبًا ، أخبرني عالم الأنثروبولوجيا جون باتون ، اكتسب الشوار ميزة تكتيكية على أشوار. لطالما سيطر الأشوار على الأنهار ، مما أتاح الوصول إلى طرق التجارة وفرص المقايضة بالأسلحة النارية المتفوقة التي يتم تصنيعها في البرازيل ويتم تداولها عبر بيرو والإكوادور. نظرًا لأن صائدي الكفاءات من الشوار واجهوا انتقامًا من أشوار الأفضل تسليحًا ، كانت الغارات التي تشن على الرأس متقطعة ومدروسة بعناية. ثم تحول التوازن. تم إغلاق تقاطع حرج وخطير للحدود ، مما أدى إلى قطع وصول Achuar & rsquos إلى التجارة والذخيرة. الشوار مشغول.

"مائة وخمسون من محاربي الشوار سيذهبون ويأخذون الرؤوس ، عائلات بأكملها ،" يقول باتون ، وجزئيًا لأن لديهم منفذًا تجاريًا له وأيضًا لأنه عندما تم تقليل استخدام & shyAchuar إلى استخدام الرماح ، كان القيام بذلك أسهل كثيرًا. & rdquo قال باتون لي أن الشوار ، في ذلك الوقت تقريبًا ، سيشيرون إلى الأشوار على أنهم أسماك ومدشاة في ، & ldquo ، لنذهب و rsquos لاصطياد بعض الأسماك. & rdquo

من المستحيل معرفة عدد الأشوار الذين قتلوا نتيجة لطلب السوق على الرؤوس المتقلصة بين القيمين على المعارض والسائحين وجامعي التحف. من الآمن أن نقول إن الكثير مما كان يمر بالمغامرة في منطقة الأمازون في ذلك الوقت كان أكثر من مجرد تجارة قبيحة. لدى براون قصاصة في صحيفة عام 1933 عن مغامر يدعى فريدريك ميتشل-هيدجز ، تمت مقابلته في غرفته بالفندق في شيكاغو مع 17 رأسًا منكمشًا مفروشًا على السرير. بالنظر إلى هذا الضوء ، كان ستروف مجرد شخص آخر اكتشف طريقة لتدبير لقمة العيش منه ، كما قال براون ، & ldquo بمظهره الجيد وبضائعه المتقلصة. & rdquo

داخل نادي المغامرات ، يغلق براون جهاز الكمبيوتر المحمول الخاص به. تم إرجاع الصبي إلى مكانه في خزانة العرض ، بالقرب من صورة انتحار للجنرال توجو ومجموعة من البطاقات التي حملها رولد أموندسن إلى كلا القطبين.

& ldquo كل هؤلاء الرجال يسافرون مع حقائب مليئة بالرؤوس والأجساد المنكمشة ، ويملئون العقل الجماعي العام و rsquos بخجل من المتوحشين المجانين ، ويقول في تلخيص. & ldquo في هذه الأثناء ، كان الناس في الجنوب يرفعون رؤوسهم ، ويلتقطون الركود عندما فشل Jívaro في مواكبة الطلب. و & lsquoprofessionals & rsquo في المتاحف ستعرضها على أنها قطع أثرية حقيقية وستستمتع بالمبيعات الإضافية في كشك التذاكر. يا لها من رحلة. & rdquo


رأس شرنكن | التاريخ

تم حظر تقلص الرؤوس الآن وما تراه سوى نسخ طبق الأصل! النسخ المقلدة لمنتج حيواني وبعض المتاجر مثل محلات التحف تبيع النسخ المقلدة. لقد صادفت الآن اثنين من Shrunken Heads وكان كلاهما من متجر Barnsleys للتحف الموجود في Barnsley ، المملكة المتحدة ويتم عرضهما فقط كنسخة متماثلة.

يمكن بالفعل الإبلاغ عن أي شخص يدعي امتلاكه لأن الإجراء الخاص بكيفية جمعه وتقليصه أمر مروع للغاية.

اصطياد الكفاءات هو شيء تمارسه العديد من الثقافات في جميع أنحاء العالم. عرضت العديد من الثقافات رؤوس أعدائها القتلى حول خصورهم ، على العصي كإشارة تحذير للاعداء القادمين ، واستخدمتها أيضًا لتمثيل تجمع احتفالي. على الرغم من أن صيد الرأس ليس ممارسة غير مألوفة للكثيرين ، إلا أن تقلص رأس الإنسان هو أمر فريد بالنسبة لهنود جيفارو في الإكوادور والبيرو. كيف تم ذلك سيتم إزالة الرأس في المعركة عن طريق قطع الجلد عند القاعدة القصوى للرقبة ، فوق الترقوة مباشرة وفي شكل "v" عند النقطة بين الحلمتين. يتم بعد ذلك تغذية رباط شعر أو كرمة من خلال الفم المفتوح للسماح للمحارب بحمله إلى المنزل ، وسيتم عمل شق في الجزء الخلفي من الرقبة من أجل تقشير اللحم من الجمجمة. ثم يتم إزالة الجمجمة والتخلص منها. البذور الحمراء هي أماكن في العين يتم خياطةها وإغلاق الفم عن طريق تمرير أوتاد صغيرة حادة من خلال الشفاه. ثم يغلي الجلد ويترك لينضج لمدة ساعة إلى ساعتين. يجب أن يكون توقيت ذلك مناسبًا تمامًا لأن فترة قصيرة جدًا من شأنها أن تؤدي إلى عدم تقلص الرأس بشكل صحيح ، في حين أن ترك الرأس لفترة طويلة قد يتسبب في تساقط الشعر المتبقي. عند الانتهاء من هذه المعالجة ، سيتم تقليل حجم الرأس بمقدار ثلثي حجمه الأصلي وسيكون له نسيج مطاطي. ثم تم قلب الجلد من الداخل إلى الخارج وكشط ما تبقى من اللحم.

سيتم تجفيف الرأس للاستمرار في الانكماش ، واستخدمت الصخور الصغيرة المسخنة لملء الرأس وعندما يصبح الرأس صغيرًا جدًا بالنسبة للحجارة ، تم استخدام الرمال الساخنة بدلاً من ذلك. سيتم وضع الصخور الساخنة خارج الرأس للحفاظ على الميزات. قد تستمر هذه العملية حتى عدة أيام.

ثم أزيلت الأوتاد من خلال الشفاه واستبدلت بأسلاك قطنية متدلية ، ويتم فرك الرماد في الجلد ثم يتم تعليق الرأس فوق النار للسماح له بالجفاف والتصلب ، ثم يتم ربط الرأس بسلك من خلاله فروة الرأس ثم المحارب سيكون قادرًا على وضعها حول رقبته. سيقام احتفال ووليمة حيث يرتدي المحارب الرؤوس المنكمشة. هذا أمر شنيع بشكل عام ، أليس كذلك؟

حسنًا ، كان الدافع وراء حرب جيفارو هو الانتقام وليس الانتقام الإقليمي. تم تنفيذ غارات على مستوطنات العدو للانتقام من الأقارب القتلى. كان يعتقد أن البحث عن الكفاءات يرضي أرواح الأسلاف المقتولين. كان يعتقد أن تقليص الرأس يشل روح العدو ويمنع أي انتقام. كان يعتقد أيضًا أنه سيسمح بنقل قوة الضحية & # 8217s إلى أولئك الذين قتلواهم. بحلول القرن التاسع عشر ، وصلت حكايات الرؤوس المنكمشة إلى الثقافات الغربية ، مما خلق طلبًا عليها باعتباره فضولًا مرضيًا. بالطبع ، خلال هذا الوقت تم حظر تقلص الرؤوس ولكن استمر تقليد Jivaro وصنع اليوم نسخ طبق الأصل من الرؤوس المنكمشة. يتم تمييزها بوضوح كنسخ طبق الأصل وهي مصنوعة من منتجات حيوانية.


لاحظ هاري بوتر بعض الرؤوس المنكمشة معروضة في نافذة متجر على الجانب الآخر من بورجين وبوركيس ، في نوكتورن آلي. & # 914 & # 93 من بينهم كان هيد ، ابن عم دري هيد. & # 915 & # 93

1993–1994

واجه هاري بوتر دري هيد ، وهو رأس متحرك منكمش عند السفر على متن حافلة الفارس من Little Whinging إلى Leaky Cauldron في لندن. & # 912 & # 93 في وقت لاحق من العام الدراسي ، خلال إحدى رحلات نهاية الأسبوع في Hogsmeade ، مُنع Ron Weasley و Hermione Granger من دخول Three Broomsticks Inn بواسطة ثلاثة رؤوس منكمشة. & # 911 & # 93

تم تثبيت رؤوس الجان على الحائط في منزل عائلة بلاك

عندما تم إحضار هاري بوتر إلى 12 Grimmauld Place ، ساعدته السيدة ويزلي في غرفة رون وهيرميون في الطابق العلوي.أثناء مرورهم على طول الدرج المظلم ، رأى هاري صفًا من الرؤوس المنكمشة مثبتة على لوحات على الحائط. بعد نظرة فاحصة ، لاحظ أن الرؤوس تنتمي إلى منزل الجان. اكتشف هاري لاحقًا أن قطع رؤوس الجان القديمة ووضع رؤوسهم على الشاشة كان شيئًا من التقاليد السائدة في عائلة بلاك. & # 916 & # 93

ذكر هيرميون ذات مرة أن فنسنت كراب كان لديه رأس منكمش صادره أرجوس فيلتش بحجة أنه كائن مظلم. & # 913 & # 93


رؤساء منكمشة - التاريخ

دوك بوانا
بيت الرؤوس المنكمشة

هدايا
متحف رأس منكمش!

الرؤوس المنكمشة هي عناصر عرض شهيرة في المتاحف وغرف المدارس ومراكز التسوق في كل مكان. هذه صور للبعض تسانتسا من مجموعات مختلفة حول العالم.

من ريبلي صدق او لا تصدق مجموعة. يستعمل ل
سنوات عديدة لتتصدر شجرة الكريسماس في محكمة مقاطعة دافنبورت ،
تم شراء هذا المثال الكلاسيكي لفن تقلص رأس Jivaro في النهاية
لتضمينها في النطاق الواسع ريبلي صدق أو لا تصدق مجموعات المتحف.

رئيس الإكوادوري المنكمش. هذا رائع تسانتسا كنت
تم بيعه مؤخرًا بواسطة ArtAreas.com مقابل 10500.00 دولار. هذا الكثير من المال
لرأس صغير!

من متحف شيكاغو للتاريخ الطبيعي. تم عرض هذه الرؤوس في الأصل في فصل دراسي في مدرسة دافنبورت الابتدائية ، ولكن كان لا بد من التبرع بها للمتحف لأن الأطفال ظلوا يمضغون العلكة في شعرهم.

من جامعة ولاية بنسلفانيا. يمكن العثور على هذه الرؤوس المنكمشة
في متحف الأرض وعلوم المعادن ومعرض الفنون ، الموجودان في الغرف
111-112 في Steidle Hall. اقرأ مقالًا عنها في ولاية بنسلفانيا
كانوا تمائم ولاية بنسلفانيا الأصلية ، لكن الجامعة في النهاية
استبدلهم بـ Nitney Lions بعد كرة القدم المتحمسة في ولاية بنسلفانيا
بدأ اللاعبون بقطع رؤوس مدربي الفرق التي هزموها.

من المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي في نيويورك.
تم استخدام هذه الصورة ، مثل الصورتين التاليتين أدناه ، كبطاقة بريدية بواسطة ريبلي صدق أو لا تصدق متحف خلال الثلاثينيات والأربعينيات. لا تزال بعض هذه البطاقات البريدية الأصلية متاحة للبيع. انقر هنا للحصول على البيانات. تُظهر الصورة كيف يمكن ترتيب الرؤوس المنكمشة
لإنشاء هاتف محمول جميل للعرض المنزلي أو المكتبي ، مثل الذي الآن
يزين دهليز مركز الإرشاد الأسري في دافنبورت.

السيد ريبلي يحمل رأسًا منكمشًا. بطاقة بريدية قديمة أخرى من ريبلي
مما يساعد على إعطاء إحساس بحجم رأس جيفارو المنكمش المتوسط.
بلغ افتتان ريبلي المتزايد بجوائز جيفارو ذروته في
خلق عمل المتكلم غير العادي والشائع من بطنه.

بطاقة بريدية ريبلي ثالثة. استثمارات السيد ريبلي عادة
أثبت أنه مربح ، لكن مشروعه المشترك مع Duncan Yoyo
لم تكن الشركة مربحة للغاية.

من متحف حرب سجن ليبي. سبب العرض
هذه تسانتسا مع قطع أثرية اغتيال لينكولن غير معروف ، لكنه ألهم
يعتقد منظرو المؤامرة في لينكولن أن الاغتيال كان مخططًا له
بواسطة نائب الرئيس جونسون ، الذي كان ماهرًا في صيد السناجب مع أ
النفخ واحتفظ برأس منكمش في صندوق سيجار في مكتبه.

من متحف جنوب فلوريدا للتاريخ الطبيعي / متحف Graves. على عكس Jivaro التقليدية تسانتسا، هذا الرأس المنكمش لا يخيط شفتيه. ظهرت صورة لهذا الرأس الصغير ذات مرة على صناديق كيلوج رقائق بلوري ولكن سرعان ما استبدلت بالصورة الأكثر شهرة لتوني النمر.

من متحف Ripley's Believe It Or Not في كوينزلاند ، أستراليا. استخدم لسنوات عديدة كشاشة لأسلوب الشعر في ميامي بوتيك مقص الشعر السريع ، هذا مثير للإعجاب منفوش وتجفيف تسانتسا وجدت أخيرًا منزلًا في مجموعة Ripley المتزايدة باستمرار.

من الكتاب المومياوات بقلم جورجيس ماك هارغ (ليبينكوت ،
1972) ص. 85.
المتحف الذي تعرض فيه هذه الرؤوس غير مذكور فيه
الكتاب. لاحظ الزخارف المتقنة التي تزين هذين المنكمشين الجميلين
رؤساء. يجب أن يكون صانعوها قد أمضوا أيامًا في تمشيطهم وتهيئتهم باستخدام
نفس الحساسية التي لوحظت في الفتيات الصغيرات اللواتي يزينن دمى باربي وكين!

رأسان من متحف لم يذكر اسمه شمال مانشستر ، إنجلترا.

في البداية تم تحديده عن طريق الخطأ على أنه الكابتن وتينيل ، الذي حقق نجاحًا كبيرًا في السبعينيات & quot ؛ Muskrat Love & quot ، ورد أنه أساء رجال قبيلة Jivaro ، فإن هذين الرأسين مرتبطان في الواقع بأسطورة Harrison Kelly-Jones ، المستكشف الذي وقع في حب أميرة Jivaro وقتل على يد الهنود الجيفارو. انقر على هذه الرؤوس لقراءة الأسطورة ومشاهدة المعرض ، الذي يحتوي على بعض الأشياء اللطيفة للغاية تسانتساس (على الرغم من أن بعضها مزيف بشكل واضح).

للحصول على نظرة أكثر جدية
الرؤوس المنكمشة ، تأكد من ذلك
قم بزيارة معرضنا الجديدين


مقالات ذات صلة

وتأتي الإزالة الأخيرة كجزء من مراجعة داخلية لمدة ثلاث سنوات من المتحف من أجل "الانخراط بعمق في إرثه الاستعماري" و "إبلاغ خطة لإنهاء الاستعمار".

يوصى به في إرشادات الحكومة للعناية بالبقايا البشرية في المتاحف: `` يجب عرض الرفات البشرية فقط إذا اعتقد المتحف أن ذلك يقدم مساهمة مادية في تفسير معين وأن هذه المساهمة لا يمكن أن تكون فعالة بنفس القدر بطريقة أخرى.

"يجب أن تكون العروض مصحوبة دائمًا بمادة توضيحية كافية".

رأسان منكمش معروضان سابقًا في متحف بيت ريفرز ، أعلاه. صنع شعب شوار وأتشوار في الإكوادور وأمريكا الجنوبية الرؤوس المنكمشة ، والمعروفة باسم "تسانتاس"

رؤوس منكمشة في المتحف ، في الصورة. تأتي الإزالة الأخيرة كجزء من مراجعة داخلية لمدة ثلاث سنوات من المتحف من أجل `` الانخراط بعمق في إرثه الاستعماري "

منظر خارجي لمكتبة متحف بيت ريفرز في أكسفورد. اضطر المتحف سابقًا إلى إزالة فروات رأس من العرض بعد شكاوى من مجتمعات الأمريكيين الأصليين

ورد مستخدمو وسائل التواصل الاجتماعي على القرار ، بنشر واحد: `` أكثر ذكرياتي حيوية في طفولتي هي رؤية الرؤوس المنكمشة في متحف بيت ريفرز في أكسفورد. لقد أثارت فضولًا للعالم الذي لم يتركني أبدًا.

لقد ألهم أطفالي أيضًا. إذا حذفنا التاريخ فلن نفهم مستقبلنا أبدًا.

كتب آخر: `` كانت الرؤوس المنكمشة دائمًا أكبر جاذبية بالنسبة لي. هذا مخجل.'

لكن آخرين أشادوا بهذه الخطوة ، حيث غرد شخص ثالث: القرار الصائب. أحسنت.'

وأضاف رابع: `` كل عام ، أصطحب طلابي الجامعيين في التاريخ في رحلة ميدانية إلى Pitt Rivers لتحفيز جلسة حول أخلاقيات عرض الرفات البشرية.

"أنا سعيد للغاية لأنني لا أستطيع القيام بذلك بعد الآن - القرار الصحيح بلا شك."

رفات بشرية في المتحف مصورة يتم نقلها إلى المخزن. يتبع بحث الجمهور الذي أظهر أن العروض تصور الثقافات الأخرى على أنها "متوحشة أو بدائية أو شنيعة"

تم التقاط صورة لأحد الأشياء التي تمت إزالتها من العرض في المتحف في أكسفورد. تأتي الإزالة كجزء من مراجعة داخلية "للإبلاغ عن خطة لإنهاء الاستعمار"

قالت مديرة المتحف ، الدكتورة لورا فان بروخوفن (في الصورة): "إن إزالة الرفات البشرية يجعلنا أيضًا نتماشى مع المبادئ التوجيهية للقطاع وقواعد الأخلاق"

إزالة 'tsantas' من شاشة العرض (على اليمين) ووضع الرفات البشرية في حاوية للتخزين (يسار) في متحف Pitt Rivers الشهير

وقالت السيدة فان برويكهوفن: "لقد أظهر بحث جمهورنا أن الزوار غالبًا ما رأوا معروضات المتحف للبقايا البشرية كدليل على أن الثقافات الأخرى" متوحشة "أو" بدائية "أو" مروعة ".

وبدلاً من تمكين زوارنا من الوصول إلى فهم أعمق لطرق بعضهم البعض ، عززت العروض التفكير العنصري والقوالب النمطية التي تتعارض مع قيم المتحف اليوم.

"إن إزالة الرفات البشرية تجعلنا أيضًا نتماشى مع المبادئ التوجيهية للقطاع وقواعد الأخلاق".

أضافت زميلة البحث مارينكا طومسون-أودلوم: `` قد يفكر الكثير من الناس في إزالة أشياء معينة أو فكرة الاسترداد كخسارة ، ولكن ما نحاول إظهاره هو أننا لا نفقد أي شيء سوى توفير مساحة للمزيد قصص واسعة.

هذا هو جوهر عملية إنهاء الاستعمار. نحن نسمح بتسليط الضوء على سبل جديدة لرواية القصص وطرق الظهور.

ما هي "tsantas" ولماذا تم صنعها؟

تم صنع الرؤوس المنكمشة ، أو "tsantas" ، من قبل شعوب Shuar و Achuar في الإكوادور وأمريكا الجنوبية.

لقد اعتقدوا أن الشيء ، المصنوع من بقايا بشرية ، سوف يسخر روح العدو ويمنع الروح من الانتقام لموته.

عملية صنع "تسانتا" تنطوي على تقشير والحفاظ على الجلد والشعر ، قبل التخلص من الجمجمة.

جماجم الأطفال المستخدمة كجوائز تذكارية في ولاية آسام ، في الصورة ، معروضة في المتحف

تم الحصول على الرؤوس المنكمشة من خلال ستة جامعين بين عامي 1884 و 1936

يتم بعد ذلك نقع الجلد والشعر في الماء الساخن ، قبل أن يغمس الرمل الساخن في تجويف الجلد عدة مرات.

إلى جانب الجماجم البشرية ، تم صنع "tsantas" أيضًا باستخدام بقايا الكسلان والقردة.

تم الحصول على الرؤوس المنكمشة المعروضة سابقًا في متحف Pitt Rivers من خلال ستة جامعين بين عامي 1884 و 1936 ، بما في ذلك مساهمات من مؤسسها ، الجنرال بيت ريفرز.


محتويات

تحرير ميلانيزيا

كان العديد من الأسترونيزيين يمارسون صيد الرؤوس في جنوب شرق آسيا وجزر المحيط الهادئ. تم ممارسة البحث عن الكفاءات في وقت أو آخر بين معظم شعوب ميلانيزيا ، [3] بما في ذلك غينيا الجديدة. [4] عثر أحد المبشرين على 10000 جمجمة في منزل طويل في المجتمع بجزيرة Goaribari في عام 1901. [5]

تاريخياً ، اشتهرت حيوانات ماريند في غينيا الجديدة بسبب عمليات البحث عن الكفاءات. [6] كانت هذه الممارسة متجذرة في نظام معتقداتهم وربطت بإعطاء اسم الوليد. [7] يعتقد أن الجمجمة تحتوي على قوة شبيهة بالمانا. [8] لم يكن البحث عن الكفاءات مدفوعًا بشكل أساسي بأكل لحوم البشر ، ولكن تم أكل لحم الميت في الاحتفالات التي أعقبت القبض عليه وقتله. [9]

تعيش قبيلة كوروواي ، وهي قبيلة من بابوا في جنوب شرق إيريان جايا ، في بيوت أشجار يبلغ ارتفاعها حوالي 40 مترًا. يُعتقد أن هذه ممارسة دفاعية ، ويفترض أنها حماية ضد Citak ، قبيلة من الباحثين عن الكفاءات المجاورة. [10] يعتقد بعض الباحثين أن الأمريكي مايكل روكفلر ، الذي اختفى في غينيا الجديدة عام 1961 أثناء قيامه برحلة ميدانية ، ربما تم اصطياده من قبل الباحثين عن الكفاءات في منطقة عصمت. كان نجل حاكم نيويورك نيلسون روكفلر.

في كروز سنارك (1911) ، رواية جاك لندن عن مغامرته الإبحار عام 1905 في ميكرونيزيا ، روى أن الباحثين عن الكفاءات من Malaita هاجموا سفينته أثناء إقامته في Langa Langa Lagoon ، لا سيما حول جزيرة Laulasi. كانت سفنه والسفن الأخرى تختطف القرويين كعمال في المزارع ، وهي ممارسة تُعرف باسم Blackbirding. القبطان ماكنزي من السفينة مينولتا تم قطع رأسه من قبل القرويين انتقاما لفقدان رجال القرية خلال حملة "تجنيد" عمالية مسلحة. اعتقد القرويون أن طاقم السفينة "مدينون" بعدة رؤوس أخرى قبل التعادل. [11]

تحرير جنوب شرق آسيا

في جنوب شرق آسيا ، استكشفت الكتابات الأنثروبولوجية الصيد وممارسات أخرى لقبائل Murut و Dusun Lotud و Ilongot و Igorot و Iban و Dayak و Berawan و Wana و Mappurondo. من بين هذه المجموعات ، كان البحث عن الكفاءات عادة نشاطًا طقسيًا وليس عملاً من أعمال الحرب أو العداء. سيأخذ المحارب رأساً واحداً. كان البحث عن الكفاءات بمثابة حافز لوقف الحداد الشخصي والجماعي على موتى المجتمع. تم تضمين أفكار الرجولة والزواج في الممارسة ، وكانت الرؤوس المأخوذة تحظى بتقدير كبير. وشملت الأسباب الأخرى للبحث عن الكفاءات القبض على الأعداء كعبيد ، ونهب الممتلكات القيمة ، والنزاعات بين الأعراق وداخلها ، والتوسع الإقليمي.

زار عالم الأنثروبولوجيا والمستكشف الإيطالي إيليو موديلياني مجتمعات البحث عن الكفاءات في جنوب نياس (جزيرة تقع إلى الغرب من سومطرة) في عام 1886 كتب دراسة مفصلة عن مجتمعهم ومعتقداتهم. وجد أن الغرض الرئيسي من البحث عن الكفاءات هو الاعتقاد بأنه إذا كان الرجل يمتلك جمجمة شخص آخر ، فإن ضحيته ستكون بمثابة عبد للمالك إلى الأبد في الحياة الآخرة. كانت الجماجم البشرية سلعة ثمينة. [12] استمر البحث عن الكفاءات المتقطع في جزيرة نياس حتى أواخر القرن العشرين ، وآخر حادث تم الإبلاغ عنه يعود إلى عام 1998. [13]

كان البحث عن الكفاءات يمارس بين شعب سومبا حتى أوائل القرن العشرين. تم القيام به فقط في أحزاب الحرب الكبيرة. على النقيض من ذلك ، عندما اصطاد الرجال الحيوانات البرية ، عملوا في صمت وسرية. [14] تم تعليق الجماجم التي تم جمعها على شجرة الجمجمة المقامة في وسط القرية. في الآونة الأخيرة في عام 1998 ، في وايكابوباك ، أدى صدام كبير بين العشائر إلى قطع رؤوس بعض الناس. [15] كان هذا يذكرنا بتقليد البحث عن الكفاءات.

كتب كينيث جورج عن طقوس البحث عن الكفاءات السنوية التي لاحظها بين أقلية مابوروندو الدينية ، وهي قبيلة في المرتفعات في الجزء الجنوبي الغربي من جزيرة سولاويزي الإندونيسية. لا يتم أخذ الرؤوس بدلاً من ذلك ، يتم استخدام الرؤوس البديلة على شكل جوز الهند في طقوس الطقوس. طقوس ودعا pangngae في ختام موسم حصاد الأرز. يعمل على إنهاء الحداد الجماعي على متوفى العام الماضي تعبر عن التوترات بين الثقافات والجدل الذي يسمح بعرض الرجولة وتوزيع الموارد المجتمعية ومقاومة الضغوط الخارجية للتخلي عن أساليب حياة مابوروندو.

قمعت سلطات الولايات المتحدة في الفلبين عمليات البحث عن الكفاءات بين Ilongot في الثلاثينيات. كما مارس الإيجوروت في الفلبين البحث عن الكفاءات. [ بحاجة لمصدر ]

كانت قبيلة وا ، التي يمتد نطاقها على الحدود البورمية الصينية ، معروفة للأوروبيين باسم "وايلد وا" لسلوكهم "الوحشي". حتى سبعينيات القرن الماضي ، كانت جماعة وا تمارس البحث عن الكفاءات. [16]

في ساراواك ، المنطقة الشمالية الغربية من جزيرة بورنيو ، أسس جيمس بروك وأحفاده سلالة. لقد قضوا على الصيد في مئات السنين قبل الحرب العالمية الثانية. قبل وصول بروك ، هاجر الإيبان من منطقة كابواس الوسطى إلى منطقة نهر باتانج لوبار العليا بالقتال وتهجير القبائل الصغيرة الموجودة ، مثل سيرو وبوكيتان. كانت الهجرة الناجحة الأخرى التي قام بها إيبان من منطقة ساريباس إلى منطقة كانويت في وسط نهر باتانغ راجانج ، بقيادة مجاه الشهير "بوا رايا". قاتلوا وشردوا قبائل مثل Kanowit و Baketan. [ بحاجة لمصدر ]

التقى بروك لأول مرة بمطارد الرؤوس إيبان من Saribas-Skrang في Sarawak في معركة Betting Maru في عام 1849. حصل على توقيع معاهدة Saribas مع رئيس Iban لتلك المنطقة ، الذي كان يُدعى Orang Kaya Pemancha Dana "Bayang". بعد ذلك ، وسعت سلالة بروك أراضيها من منطقة ساراواك الصغيرة الأولى إلى ولاية ساراواك الحالية. لقد جندوا الملايو وإيبان وغيرهم من السكان الأصليين كقوة كبيرة غير مدفوعة الأجر لهزيمة وتهدئة أي تمرد في الولايات. حظرت إدارة بروك البحث عن الكفاءات (نجاياو بلغة إيبان) وأصدروا عقوبات لمخالفتهم مرسوم الحكومة بقيادة راجا. خلال الحملات التي أقرتها إدارة بروك ، سمحوا ببحث عن الكفاءات. تم إعفاء السكان الأصليين الذين شاركوا في الحملات العقابية التي وافق عليها بروك من دفع الضرائب السنوية لإدارة بروك و / أو منحهم مناطق جديدة مقابل خدمتهم. كانت هناك عمليات البحث عن الكفاءات بين القبائل والقبائل. [ بحاجة لمصدر ]

أشهر محارب من إبان قاوم سلطة إدارة بروك كان ليباو "رينتاب". اضطرت حكومة بروك إلى إرسال ثلاث حملات عقابية متتالية من أجل هزيمة رينتابي في حصنه على قمة تل صادوق. عانت قوة بروك من هزائم كبيرة خلال أول حملتين. خلال الرحلة الاستكشافية الثالثة والأخيرة ، بنى بروك مدفعًا كبيرًا يسمى بوجانغ سادوك (أمير جبل صادوق) لمنافسة مدفع رينتاب الملقب بوجانغ تيمبانغ بيرانج (The One Arm Bachelor) وعقد هدنة مع أبناء الزعيم الشهير ، الذي دعم رينتاب في عدم الاعتراف بحكومة بروك بسبب سياساته. [ بحاجة لمصدر ]

أجرى إيبان هجرة رئيسية ثالثة من منطقة باتانج آي العليا في منطقة باتانج لوبار إلى باتانج كانيو (إمبالوه) فصاعدًا في كاتيبا العليا ثم إلى مناطق باليه / موجونج في منطقة باتانج راجانج العليا. لقد أزاحوا القبائل الموجودة في كيان وكاجانغ وأوكيت وما إلى ذلك. فرضت إدارة بروك عقوبات على الهجرات الأخيرة لإيبان ، وقلصت أي نزاع إلى الحد الأدنى. أجرى إبان طقوسًا مقدسة مع تعويذات خاصة ومعقدة لاستدعاء بركات الله ، والتي ارتبطت بجمع الكفاءات. ومن الأمثلة على ذلك مهرجان الطيور في منطقة Saribas / Skrang ومهرجان Proper في منطقة Baleh ، وكلاهما مطلوب لرجال القبائل ليصبحوا محاربين فعالين. [ بحاجة لمصدر ]

أثناء الاحتلال الياباني خلال الحرب العالمية الثانية ، تم إحياء البحث عن الكفاءات بين السكان الأصليين. قاتلت القوات الإندونيسية بقيادة سوكارنو ضد تشكيل اتحاد ماليزيا. بالإضافة إلى ذلك ، قاتلت قوات مالايا وسنغافورة وصباح وساراواك ، ولوحظ البحث عن الرؤوس خلال التمرد الشيوعي في ساراواك وما كان يعرف آنذاك بالملايا. اشتُهرت جماعة إيبان بصيد الكفاءات ، وتم الاعتراف بها لاحقًا على أنها حراس جيدون ومتعقبون خلال العمليات العسكرية ، حيث تم منحهم أربعة عشر ميدالية شجاعة وشرف. [ بحاجة لمصدر ]

منذ عام 1997 اندلعت أعمال عنف جسيمة بين الأعراق في جزيرة كاليمانتان ، ضمت شعوب داياك الأصلية ومهاجرين من جزيرة مادورا. وشملت الأحداث أعمال الشغب في سامباس ونزاع سامبيت. في عام 2001 ، أثناء نزاع سامبيت في مدينة سامبيت بوسط كاليمانتان ، قُتل ما لا يقل عن 500 مادوري ، وأُجبر ما يصل إلى 100 ألف مادوري على الفرار. تم قطع رأس بعض جثث المادوريين في طقوس تذكرنا بتقليد صيد الكفاءات في داياك. [17]

كانت جزر الملوك ، وهي مجموعة عرقية من أصل مختلط من أصل أسترونيزي وبابواني تعيش في جزر الملوك ، صائدي رأس شرسين حتى قمع الحكم الاستعماري الهولندي في إندونيسيا هذه الممارسة. [18]

نيوزيلندا تحرير

في ما يعرف الآن باسم نيوزيلندا ، احتفظ الماوري برؤوس الأعداء في شكل يُعرف باسم موكوموكاي. أزالوا المخ والعينين ودخنوا الرأس. تم بيع الرؤوس لهواة الجمع الأوروبيين في أواخر القرن التاسع عشر ، وفي بعض الحالات تم تكليفهم و "صنعهم حسب الطلب". [19] يحاول الماوري حاليًا استعادة رؤوس أسلافهم المحتجزة في متاحف خارج نيوزيلندا. أعادت السلطات الفرنسية عشرين رأساً إليهم في يناير / كانون الثاني 2012 ، وأعادتهم إلى الوطن من المتاحف.

تحرير الصين

خلال فترة الربيع والخريف وفترة الممالك المتحاربة ، جمع جنود تشين في كثير من الأحيان رؤوس أعدائهم المهزومين كوسيلة لتجميع المزايا.بعد إصلاحات شانغ يانغ ، تبنت جيوش تشين نظام الجدارة الذي يمنح الجنود العاديين ، ومعظمهم من الأقنان المجندين ولم يتلقوا رواتبهم ، فرصة لكسب الترقيات والمكافآت من رؤسائهم من خلال جمع رؤوس الأعداء ، وهو نوع من الجسد. عدد. في هذه المنطقة ، عرضت السلطات أيضًا رؤساء المجرمين الذين تم إعدامهم في الأماكن العامة حتى أوائل القرن العشرين.

تحرير اليابان

سعى الساموراي أيضًا إلى المجد من خلال البحث عن الكفاءات. عندما تنتهي المعركة ، المحارب ، المخلص لأصوله المرتزقة ، سيقدم بشكل احتفالي رؤوس الكأس إلى جنرال ، والذي يكافئه بشكل مختلف بترقيات في الرتبة أو الذهب أو الفضة أو الأرض من العشيرة المهزومة. عرض الجنرالات رؤوس المنافسين المهزومين في الساحات العامة. [20]

تحرير تايوان

كان البحث عن الكفاءات ممارسة شائعة بين السكان الأصليين التايوانيين. مارست جميع القبائل الصيد باستثناء شعب اليامي ، الذين كانوا معزولين سابقًا في جزيرة الأوركيد ، وشعب إيفاتان. كان مرتبطًا بشعوب الفلبين.

كان السكان الأصليون في السهول التايوانية ، والمستوطنون الهان التايوانيون ، واليابانيون ضحايا اختيارياً لغارات البحث عن الكفاءات من قبل سكان الجبال الأصليين التايوانيين. تعتبر المجموعتان الأخيرتان غزاة وكذابين وأعداء. غالبًا ما تضرب غارة البحث عن الكفاءات العمال في الحقول ، أو تشعل النار في مسكن ثم تقتل وتقطع رؤوس أولئك الذين فروا من المبنى المحترق. استمرت هذه الممارسة خلال الاحتلال الياباني لتايوان ، لكنها انتهت في الثلاثينيات بسبب القمع الوحشي من قبل الحكومة الاستعمارية اليابانية.

انقلبت قبائل السكان الأصليين التايوانيين ، الذين تحالفوا مع الهولنديين ضد الصينيين أثناء تمرد Guo Huaiyi في عام 1652 ، ضد الهولنديين بدورهم أثناء حصار Fort Zeelandia. لقد انشقوا إلى القوات الصينية في Koxinga. [21] السكان الأصليون (Formosans) من Sincan انشقوا إلى Koxinga بعد أن عرض عليهم العفو. قاتل السكان الأصليون في سينكان من أجل الصينيين وقطعوا رؤوس الهولنديين في عمليات الإعدام. كما استسلم السكان الأصليون الحدوديون في الجبال والسهول وانشقوا إلى الصينيين في 17 مايو 1661 ، احتفالًا بتحررهم من التعليم الإلزامي في ظل الحكم الهولندي. لقد طاردوا الهولنديين وقطعوا رؤوسهم وحطموا كتبهم المدرسية المسيحية. [22]

في معركة تامسوي في حملة كيلونغ خلال الحرب الصينية الفرنسية في 8 أكتوبر 1884 ، أخذ الصينيون أسرى وقطعوا رؤوس 11 من مشاة البحرية الفرنسية أصيبوا ، بالإضافة إلى لا جاليسونير الكابتن فونتين. تم تثبيت الرؤوس على أعمدة من الخيزران وعرضها لإثارة المشاعر المعادية للفرنسيين. في الصين ، تم نشر صور قطع رؤوس الفرنسيين في مجلة Tien-shih-tsai المصورة في شنغهاي. [23]

حدث مشهد لا لبس فيه في السوق. تم عرض حوالي ستة رؤساء فرنسيين ، رؤوس من النوع الفرنسي الحقيقي ، مما أثار اشمئزاز الأجانب. زار البعض المكان الذي علقوا فيه ، وكانوا سعداء بمغادرته - ليس فقط بسبب الطابع البربري للاشمئزاز للمشهد ، ولكن لأن الحشد المحيط بدت عليه علامات الاضطراب. كان في المعسكر أيضًا ثمانية رؤوس فرنسيين آخرين ، وهو مشهد ربما يكون قد أشبع متوحشًا أو رجلًا منحدرًا ، لكنه بالكاد يتوافق مع الأذواق المستنيرة نسبيًا ، كما يعتقد المرء ، للجنود الصينيين حتى اليوم. ولا يُعرف عدد القتلى والجرحى من الفرنسيين ، حيث ترك 14 جثثهم على الشاطئ ، ولا شك أنه تم نقل العديد من الجرحى إلى السفن. (تشير الروايات الصينية إلى مقتل عشرين شخصًا وجرح أعداد كبيرة).

في المساء ، دعا الكابتن بوتيلر والقنصل فراتر الجنرال صن ، واحتجوا معه على موضوع قطع الرؤوس والسماح لهم بالعرض. كتب له القنصل فراتر رسالة حول هذا الموضوع منتهكًا بشدة مثل هذه الممارسات ، ونحن نفهم أن الجنرال وعد بعدم حدوث ذلك مرة أخرى ، وصدرت أوامر على الفور بدفن الرؤوس. من الصعب على جنرال حتى في موقع صن - عليه أن يقود قوات مثل هيلمن ، الذين هم أشد المتوحشين في معاملة أعدائهم - لمنع مثل هذه الهمجية.

يقال إن الصينيين دفنوا جثث الفرنسيين بعد الاشتباك في اللحظة الثامنة بأمر من الجنرال صن. الصينيون بحوزتهم رشاش تم اصطياده أو العثور عليه على الشاطئ.

ثار السكان الأصليون من قبيلة الهان والتايوانيين ضد اليابانيين في انتفاضة بيبو عام 1907 وحادثة تاباني عام 1915. ثار السكان الأصليون الصديق ضد اليابانيين في حادثة ووش عام 1930 وأعادوا إحياء ممارسة اقتناص الرؤوس وقطع رؤوس اليابانيين خلال الثورة.

تحرير شبه القارة الهندية

كان البحث عن الكفاءات ممارسة بين قبائل ميزو وجارو وناجا في الهند وبنغلاديش وميانمار حتى القرن التاسع عشر. [ بحاجة لمصدر ] قد تكون هذه الممارسة شائعة حتى القرن العشرين ولكنها لم تعد موجودة الآن مع ممارسة الدين المسيحي.


جيفارو

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

جيفارو، سكان أمريكا الجنوبية الهنود الذين يعيشون في مونتانا (المنحدرات الشرقية لجبال الأنديز) ، في الإكوادور وبيرو شمال نهر مارانيون. يتحدثون لغة من مجموعة Jebero-Jivaroan. لم يتم الانتهاء من أي إحصاء حديث ودقيق لتعداد جيفارو ، حيث تراوحت التقديرات السكانية من 15000 إلى 50000 فرد في أوائل القرن الحادي والعشرين.

تتمتع Jívaro بزراعة الغابات الاستوائية وزراعة الكسافا والذرة (الذرة) والبطاطا الحلوة ومحاصيل أخرى يكملها جمع الفاكهة البرية وصيد الأسماك والصيد. بندقية النفخ والسهام المسمومة هي أسلحتهم الرئيسية. تعيش العائلات ذات الصلة في منزل مجتمعي كبير واحد وليس في قرية.

مثل الشعوب الأخرى في Montaña ، فإن Jívaro شبيهة بالحرب. على الرغم من تأثرهم بالجهود التبشيرية اليسوعية ، إلا أنهم ما زالوا فخورين بأنهم لم يتم غزوهم أبدًا. تشتهر Jívaro بتقنيتها في تقليص حجم الرؤوس البشرية إلى حجم برتقالة. هذه الرؤوس المنكمشة (تسانتساق) عن طريق إزالة الجلد وغليانه ، ثم يتم وضع الحجارة الساخنة والرمل داخل الجلد لتقليصه أكثر. كان الدافع وراء البحث عن الكفاءات هو الرغبة في الانتقام والاعتقاد بأن الرأس يمنح المتلقي قوة خارقة للطبيعة.

تمت مراجعة هذه المقالة وتحديثها مؤخرًا بواسطة إليزابيث برين بولز ، محرر مشارك.


شاهد الفيديو: من هم رؤساء مصر منذ عام 1953 - 2014 (شهر فبراير 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos