جديد

تسببت المحاصيل الفاشلة في انهيار اقتصادي لعملة شوكولاتة المايا

تسببت المحاصيل الفاشلة في انهيار اقتصادي لعملة شوكولاتة المايا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

قدمت دراسة أكاديمية ادعاءً رائعًا حول دور الشوكولاتة في مجتمع المايا القديم. هذا صحيح ، تم استخدام علاقتك المفضلة كنقد في الماضي. تزعم نفس الدراسة أن تراجع إنتاج الكاكاو ، مصدر الشوكولاتة ، كان سببًا رئيسيًا لسقوط المايا.

تاريخ الشوكولاتة

تصنع الشوكولاتة من الحبوب الموجودة في قرون نبات الكاكاو. القرون كبيرة ومستديرة وليست لطيفة للأكل. ومع ذلك ، في وقت ما حوالي 1500 قبل الميلاد ، تعلمت مجتمعات أمريكا الوسطى كيفية تحويل حبوب الكاكاو إلى شكل من أشكال الشوكولاتة. وفقًا لمؤسسة سميثسونيان ، "ربما كان أولمكس في جنوب المكسيك أول من قام بتخمير وتحميص وطحن حبوب الكاكاو للمشروبات والعصائر ، ربما في وقت مبكر يرجع إلى 1500 قبل الميلاد". انتقلت المعرفة بصنع الشوكولاتة إلى حضارة المايا والثقافات الأخرى وعندما وصل الإسبان اكتشفوا العديد من بساتين الكاكاو في الأراضي المنخفضة للمايا.

ثيوبروما كاكاو ، شوكولاتة في أفضل أشكالها.

كان المايا يحصدون الفاصوليا ويحولونها إلى سائل مرير جدًا ، وغالبًا ما يُنكه بالأعشاب والفلفل الحار. لعبت الشوكولاتة دورًا اجتماعيًا مهمًا للغاية ، وكانت باهظة الثمن ، وكانت مرتبطة بأولئك الذين يتمتعون بمكانة اجتماعية عالية. كان في حالة سكر ، في المناسبات الخاصة مثل الزواج وكان يستخدم أيضًا في الاحتفالات الدينية. هناك أيضًا أدلة على استخدام نباتات الكاكاو في مراسم الدفن وكثيراً ما يتم تصوير الشوكولاتة في الجداريات والأعمال الفنية للمايا.

  • التاريخ القديم للشوكولاته ، هدية الآلهة
  • ما يمكن أن يعلمنا شعب المايا القدماء عن الصحة والشفاء

كاكاو (الكاكاو) مكتوب في نص مايا : تمت كتابة الكلمة أيضًا بعدة طرق أخرى في نصوص المايا القديمة.

شيكولاتة كاش

أجرت جوان بارون ، عالمة الآثار في Bard Early College Network ، دراسة عن الأعمال الفنية الكلاسيكية للمايا ، من 250 إلى 900 بعد الميلاد. درس البارون مجموعة متنوعة من الأشياء بالأعمال الفنية ، بما في ذلك الجداريات والسيراميك والمنحوتات. خلال دراستها ، اكتشفت أن الشوكولاتة لم يتم تصويرها حقًا حتى الثامنة ذ القرن الميلادي وبعد هذا الوقت ، أصبح أكثر انتشارًا.

  • تم العثور على كائن مقدس محتمل للذرة في التدفق في موقع Olmec
  • الخلود ، إكسير الحياة وغذاء الآلهة

امرأة من الأزتك تحضر مشروب الكاكاو. تم سكب السائل من ارتفاع لعمل رغوة أو رغوة في الأعلى. المجال العام

حدد الخبير لوحة جدارية من أراضي المايا المنخفضة حيث كانت امرأة تقدم بعض الشوكولاتة مقابل العجين. يعتقد بارون أن الشوكولاتة كانت تُقايض في البداية بسلع أخرى. ومع ذلك ، أصبحت حبوب الكاكاو المحمصة لاحقًا شكلاً من أشكال العملة ، وهناك حوالي 180 صورة تُعطى للملوك والقادة كشكل من أشكال الجزية. إن حقيقة استخدامهم لدفع الضرائب تشير إلى أن حبوب الكاكاو قد تطورت لتصبح عملة.

  • نسج عالم نساء المايا القديمة
  • ما الذي يجعل ثقافة الأولمك فريدة ومغرية للغاية؟

8-Deer ("Jaguar Claw") يتلقى إبريق من الكاكاو من يد زوجته 13-Snake ("Flower Snake") ، Codex Zouche-Nuttall pl. 26. (الصورة: mexicolore)

إن القيمة المتأصلة في حبوب الكاكاو ، كمكون رئيسي في صنع الشوكولاتة ، جعلتها ذات قيمة ، ودورها الاجتماعي يعني أنها تطورت إلى عملة. يذكر بارون ، في مجلة Anthro Source ، أن حبوب الكاكاو ، "التي تم تقييمها في الأصل لاستخدامها في عرض الحالة ، اتخذت وظائف نقدية في سياق توسيع الأسواق بين ممالك المايا المنافسة". كما تدعي أن المنسوجات أصبحت شكلاً من أشكال العملة بسبب عمليات وقوى اجتماعية مماثلة.

قام خالق المايا بإتزامنا وجمع الكاكاو. من مخطوطة دريسدن: إطار 6c-7c: 2. الصورة مجاملة من Vail، Gabrielle، and Christine Hernández (2013) قاعدة بيانات Maya Codices ، الإصدار 4.1 (الصورة: mexicolore)

شوكولا كراش

الجزء الأكثر إثارة للجدل في نظرية بارون هو أن فقدان الكاكاو لعب دورًا حاسمًا في انهيار حضارة المايا الكلاسيكية. بسبب دورها كعملة ، أدى انخفاض توافر الحبوب التي تصنع الشوكولاتة إلى انخفاض في المعاملات والنشاط الاقتصادي. ومع ذلك ، فإن ديفيد فريدل ، عالم الأنثروبولوجيا بجامعة واشنطن في سانت لويس بولاية ميسوري ، لا يوافق على هذا. في العلوم ، صرح أن "تخميني هو أن انهيار سلعة واحدة لن يتسبب في انهيار النظام."

لعبت الشوكولاتة دورًا مهمًا للغاية في حياة وثقافة المايا. استنادًا إلى تصويرها في الجداريات وأشياء أخرى ، يبدو أنها استخدمت في البداية في المقايضة ثم تحولت فيما بعد إلى نقود. هذا يدل على أن قيمة العملة لا تكمن فقط في قيمتها المتأصلة ولكن أيضًا بسبب دورها في التفاعلات الاجتماعية. يشير الاكتشاف أيضًا إلى مدى تطور شعب المايا وكيف تمكنوا من إنشاء اقتصاد معقد قبل قرون من وصول الإسبان.


    الحضارات تنهض وتنهض على نوعية ترابها

    لقد سقطت الحضارات العظيمة لأنها فشلت في منع تدهور التربة التي تأسست عليها. يمكن أن يعاني العالم الحديث من نفس المصير.

    هذا وفقًا للبروفيسور ماري سكولز والدكتور بوب سكولز اللذان نشرا ورقة بحثية في المجلة ، علم، الذي يصف كيف انخفضت إنتاجية العديد من الأراضي بشكل كبير نتيجة تآكل التربة وتراكم الملوحة ونضوب المغذيات.

    تقول ماري سكولز ، الأستاذة في كلية علوم الحيوان والنبات والبيئة بجامعة ويتس: "إن زراعة التربة بشكل مستمر لفترة طويلة جدًا تقضي على البكتيريا التي تحول المادة العضوية إلى مغذيات".

    على الرغم من أن التكنولوجيا المحسنة - بما في ذلك الاستخدام المرتفع غير المستدام للأسمدة والري والحرث - توفر إحساسًا زائفًا بالأمان ، فإن حوالي 1 ٪ من مساحة الأرض العالمية تتدهور كل عام. في أفريقيا ، حيث يجب أن يحدث قدر كبير من النمو المستقبلي في الزراعة ، أدى التعرية إلى انخفاض الغلات بنسبة 8٪ وانتشر استنفاد المغذيات على نطاق واسع.

    يقول بوب سكولز ، عالم بيئة النظم في مجلس البحوث العلمية والصناعية: "إن خصوبة التربة هي خاصية بيوفيزيائية وملكية اجتماعية - إنها ملكية اجتماعية لأن البشرية تعتمد عليها بشكل كبير في إنتاج الغذاء".

    كانت خصوبة التربة لغزا للقدماء. يتحدث المزارعون التقليديون عن أن التربة أصبحت متعبة أو مريضة أو باردة ، وكان الحل عادةً هو المضي قدمًا حتى تتعافى. بحلول منتصف القرن العشرين ، يمكن اختبار التربة والنباتات بشكل روتيني لتشخيص أوجه القصور ، وبدأت صناعة الكيماويات الزراعية العالمية لإصلاحها. أصبح ينظر إلى التربة على أنها أكثر بقليل من مصفوفة داعمة خاملة ، تغمرها حساء من العناصر الغذائية.

    أدى هذا النهج الضيق إلى زيادة غير مسبوقة في إنتاج الغذاء ، ولكنه ساهم أيضًا في الاحتباس الحراري وتلوث طبقات المياه الجوفية والأنهار والبحيرات والنظم البيئية الساحلية. الأنشطة المرتبطة بالزراعة مسؤولة حاليًا عن ما يقل قليلاً عن ثلث انبعاثات غازات الاحتباس الحراري ، وينشأ أكثر من نصفها من التربة.

    إن استبدال عمليات الحفاظ على الخصوبة في التربة بالاعتماد على المدخلات الخارجية جعل النظام البيئي للتربة والبشر عرضة للانقطاع في توريد تلك المدخلات ، على سبيل المثال بسبب صدمات الأسعار.

    ومع ذلك ، ليس من الممكن إطعام سكان العالم الحاليين والمستقبليين بنهج دوغمائي "عضوي" للزراعة العالمية. وبالنظر إلى المساحة الإضافية الكبيرة التي قد تتطلبها ، فإن مثل هذا النهج لن يمنع تغير المناخ أو يجنب التنوع البيولوجي أو ينقي الأنهار.

    لتحقيق الأمن الغذائي والبيئي الدائم ، نحتاج إلى نظام بيئي للتربة الزراعية يقارب بشكل أوثق دورة التدوير القريبة والفعالة في النظم البيئية الطبيعية ، والتي تستفيد أيضًا من زيادة الغلة التي أصبحت ممكنة بفضل التكنولوجيا الحيوية والأسمدة غير العضوية.


    ما الذي تسبب في زيادة الإنتاج خلال فترة الكساد الكبير؟

    كان السبب الرئيسي للإفراط في الإنتاج في أوائل القرن العشرين هو تعزيز التكنولوجيا الجديدة المتاحة للمزارع والشركات والمنازل ، ولكن هذا الإنتاج الزائد لم يحدث خلال فترة الكساد الكبير. في الواقع ، كان أحد الأسباب الرئيسية. كان الإنتاج المفرط في الزراعة والتصنيع أحد العوامل العديدة التي أدت إلى الكساد الكبير.

    بدأ المزارعون في الولايات المتحدة في إنتاج المزيد من الغذاء خلال الحرب العالمية الأولى للمساعدة في إمداد الحلفاء في أوروبا بالغذاء. استمر هذا الإنتاج الزائد خلال عشرينيات القرن الماضي. في هذا الوقت ، كان المزيد والمزيد من المزارعين يتاجرون بحيوانات العمل للجرارات والآلات الأخرى ، مما أدى إلى زيادة الإنتاج أكثر. أدت الوفرة المفرطة للقمح واللحوم والسلع الزراعية الأخرى في السوق إلى انخفاض الأسعار دون زيادة الطلب ، مما ترك المزارعين فقراء. خلال هذا الوقت أيضًا ، أصبح المزيد والمزيد من المنازل في المناطق الحضرية والضواحي تحصل على الكهرباء وزاد الطلب على السلع الاستهلاكية. أنتج المصنعون المزيد من السلع لتلبية الطلب. أدى التقدم في الآلات والعمليات الأفضل إلى زيادة الإنتاج ، لكن أجور العمال ظلت كما هي. فاق العرض الطلب بشكل كبير ، وتم تسريح العمال بأعداد كبيرة. نظرًا لأن العديد من الناس كانوا عاطلين عن العمل وكان لديهم بالكاد المال للطعام والضروريات الأخرى ، فقد انخفض الطلب على السلع الاستهلاكية.


    استخدمت حضارة المايا الشوكولاتة كأموال

    ربما كان شريط Hershey الخاص بك يستحق وزنه بالذهب في أوقات المايا. كشفت دراسة جديدة أن الشوكولاتة أصبحت شكلاً خاصًا بها من أشكال المال في ذروة ثراء المايا - وأن فقدان هذه الأطعمة الشهية ربما يكون قد لعب دورًا في انهيار الحضارة الشهيرة.

    يقول ديفيد فريديل ، عالم الأنثروبولوجيا وخبير المايا في جامعة واشنطن في سانت لويس بولاية ميزوري ، والذي لم يشارك في العمل ، إن الدراسة تسير في المسار الصحيح. يقول إن الشوكولاتة "طعام مرموق للغاية ، وكان من شبه المؤكد أنه عملة".

    لم تستخدم المايا القديمة العملات المعدنية أبدًا كنقود. بدلاً من ذلك ، مثل العديد من الحضارات المبكرة ، كان يُعتقد أنهم في الغالب يقايضون ، ويتاجرون في سلع مثل التبغ والذرة والملابس. تشير الحسابات الاستعمارية الإسبانية من القرن السادس عشر إلى أن الأوروبيين استخدموا حبوب الكاكاو - أساس الشوكولاتة - لدفع رواتب العمال ، لكن لم يكن واضحًا ما إذا كانت المادة عملة بارزة قبل وصولهم.

    لمعرفة ذلك ، قامت جوان بارون ، عالمة الآثار في شبكة Bard Early College Network - وهي شبكة من المدارس التي تركز على التدريس على مستوى الكلية للطلاب في سن المدرسة الثانوية - في نيوارك بولاية نيو جيرسي ، بتحليل أعمال المايا الفنية. ركزت على الأبحاث المنشورة وغيرها من صور المايا المتاحة خلال فترة المايا الكلاسيكية من حوالي 250 م إلى حوالي 900 م في الأراضي المنخفضة الجنوبية للمايا في المكسيك وأمريكا الوسطى الحديثة. تصور الأشياء - بما في ذلك الجداريات واللوحات الخزفية والمنحوتات - تبادلات السوق النموذجية ومدفوعات الجزية لملوك المايا.

    مشهد من منتصف القرن السادس عشر يصور شوكولاتة مكسيكية من السكان الأصليين تعد.

    لم تظهر الشوكولاتة كثيرًا في الفن الأقدم ، كما وجد بارون ، لكنها أصبحت أكثر انتشارًا بحلول القرن الثامن الميلادي ، وهذا أيضًا في وقت قريب من الوقت الذي يبدو أن الناس يستخدمونه فيه كنقود - أي عنصر مقبول على نطاق واسع لدفع ثمن البضائع أو الخدمات بدلاً من المقايضة لمرة واحدة. عادة ما يستهلك شعب المايا الكاكاو كمشروب ساخن ، وهو مرق مشبع بالبخار يتم تقديمه في كوب من الطين. يعود تاريخ أقدم الصور المستخدمة في التبادل إلى منتصف القرن السابع. في لوحة جدارية مرسومة معروضة في هرم ربما كان سوقًا مركزيًا بالقرب من الحدود الغواتيمالية ، تقدم امرأة وعاءًا من ما يشبه الشوكولاتة الساخنة المزبد لرجل مقابل عجين يستخدم في صنع تاماليس. يشير هذا التصوير المبكر إلى أنه على الرغم من مقايضة الشوكولاتة في هذه المرحلة ، ربما لم يتم تداولها كشكل من أشكال العملة ، كما يقول بارون.

    لكن الأدلة اللاحقة تظهر أن الشوكولاتة أصبحت أشبه بالعملات المعدنية - في شكل حبوب الكاكاو المخمرة والمجففة. وثق البارون نحو 180 مشهدًا مختلفًا على الخزف والجداريات من حوالي 691 بم وحتى 900 بم ، تُظهِر سلعًا سُلِّمت لقادة المايا كجزية أو كنوع من الضرائب. يتم تقديم سلع مثل التبغ وحبوب الذرة أحيانًا كإشادة ، ولكن العناصر التي تظهر في أغلب الأحيان في هذه المشاهد عبارة عن قطع من القماش المنسوج وأكياس مكتوب عليها كمية حبوب الكاكاو المجففة التي تحتوي عليها. الأنثروبولوجيا الاقتصادية.

    يعتقد بارون أن حقيقة أن ملوك المايا جمعوا الكاكاو والقماش المنسوج كضريبة تدل على أن كلاهما أصبح عملة في هذه المرحلة. وتقول: "إنهم يجمعون قدرًا من الكاكاو أكثر مما يستهلكه القصر بالفعل" ، مضيفة أن الفائض ربما كان يستخدم لدفع رواتب عمال القصر أو لشراء أشياء من السوق.

    يقول فريدل إن الكاكاو كان محبوبًا على مستوى العالم تقريبًا من قبل شعب المايا. لكنها كانت ستكون أكثر قيمة بكثير من المحاصيل مثل الذرة لأن أشجار الكاكاو عرضة لفشل المحاصيل ولم تنمو جيدًا بالقرب من مدن المايا.

    يعتقد بعض العلماء أن الجفاف أدى إلى سقوط حضارة المايا الكلاسيكية. يتوقع بارون أن تعطل إمدادات الكاكاو الذي غذى السلطة السياسية ربما أدى إلى انهيار اقتصادي في بعض الحالات.

    يقول فرايدل إن ارتفاع الصور الفنية للكاكاو قد لا يشير بالضرورة إلى زيادة الأهمية كعملة. مع بدء فترة المايا الكلاسيكية ، كما يقول ، كتب المزيد والمزيد من الناس الأشياء ورسموا الجداريات أو المشاهد الفخارية. "هل تزداد أهمية الأمر بالفعل أم أننا نتعلم المزيد عنه؟"

    كما أنه يشك في أن فقدان الكاكاو ساهم في سقوط المايا. لم تكن حبوب الكاكاو هي النوع الوحيد من العملات ، كما ورد في ملاحظات Freidel ، فقد تم استخدام القماش المنسوج والسلع الأخرى مثل حبوب الذرة أو أنواع معينة من الأحجار الخضراء كنقود. "أعتقد أن انهيار سلعة واحدة لن يتسبب في تعطل النظام."


    الكاكاو: المايا "طعام الآلهة"

    الكاكاو ، الفول البسيط الأصلي في أمريكا الجنوبية والوسطى ، هو اليوم عنصر أساسي من المواد الغذائية في جميع أنحاء العالم ، حيث يقدم لنا أشهى الأطباق مثل شوكولاتة الحليب ، ومشروبات الشوكولاتة الساخنة ، وملفات تعريف الارتباط برقائق الشوكولاتة ، ومسؤول تمامًا عن مبيعات تزيد عن 20.1 مليار دولار في الولايات المتحدة وحدها. ومع ذلك ، على الرغم من أهمية الشوكولاتة بالنسبة لنا اليوم - من يمكن أن يفكر في يوم عيد الحب بدون علبة من الشوكولاتة ، أو عيد الفصح بدون أرانب الشوكولاتة - بالنسبة لشعب المايا في بليز ، فقد اتخذ شكلاً آخر بالكامل: كان الطعام الآلهة.

    ثيوبروما، الكاكاو، هو الاسم العلمي لشجرة الكاكاو. اسم الجنس ، الثيوبروما، يترجم حرفياً إلى "طعام" (ثيو) "من الآلهة" (بروما) باليوناني. يُعتقد أنه نشأ في أقصى الجنوب من الحدود التاريخية لحضارة المايا ، في الامتداد الرقيق للخط الساحلي غرب جبال الأنديز بأمريكا الجنوبية ، على الرغم من أنه يعتقد أن السكان الأصليين هناك قد أكلوا الفاكهة اللحمية التي تنمو حول بدلاً من تحميص الحبة نفسها. لم يكن حتى شق طريقه إلى أمريكا الوسطى حتى بدأ زراعته ، هذه المرة من قبل الحضارة السليفة للمايا ، الأولمك ، الذين عاشوا على طول ساحل المحيط الهادئ لغواتيمالا.

    كان الكاكاو يؤكل في الأصل لثماره وليس لحبوبه. المصدر: ويكيميديا ​​كومنز

    تم العثور على أول دليل على استخدام شوكولاتة المايا في Colhá في شمال بليز ، ويعود تاريخه إلى حوالي 600 قبل الميلاد. في حين أن الأولمكس قد يكون أول من استخدم الكاكاو لحبوبه بدلاً من ثماره ، إلا أنه بالنسبة للمايا كان أكثر من مجرد طعام ، ولكنه طعام شهي يقترب من الألوهية. وفقًا لعقيدة المايا ، اكتشفت آلهة المايا الكاكاو داخل جبل أسطوري ، وأعطاه الإله هوناهبو للمايا بعد أن خلقت "الجدة الإلهية" إكسموكاني البشر من الذرة. أصبح الكاكاو بالنسبة لسكان المايا أحد أكثر الأطعمة تقديًا ، ولا يتفوق عليها إلا الذرة ، مع إله الكاكاو - إيك تشوا - الذي يقام مهرجانه السنوي الخاص به في شهر أبريل من كل عام. تألفت العطلة من تقديم الهدايا وعروض الكاكاو والريش والبخور والتضحية بكلب مزين بعلامات الكاكاو الملونة.

    كغذاء ، كان الكاكاو يستمتع به النخبة الملكية كمشروب ، وكان يُعد ساخنًا ومرًا ورقيقًا ، وغالبًا ما يُنكه بمسحوق الفلفل الحار والفانيليا والعسل والبهارات. لم تنحصر استخداماته في الحلوى فحسب ، بل استخدم المايا أيضًا الفاصوليا كشكل من أشكال العملة ، وحتى وصفوا الكاكاو كعلاج طبي لأمراض تتراوح من اضطراب المعدة إلى مشاكل الكلى والأمعاء. تم استخدامه أيضًا في المدافن ، على الأرجح لتوفير الراحة للموتى أثناء انتقالهم إلى العالم التالي. استخدم تجار المايا الكاكاو كسلعة فاخرة ليتم تداولها مع Tainos of Cuba و Quechua في أمريكا الجنوبية ، ونشروا حبهم للكاكاو عبر أمريكا الوسطى والجنوبية.

    حتى بعد انهيار حضارة المايا ، استمر افتتانها بالكاكاو في التأثير على ثقافتنا اليوم. تأتي كلمة "كاكاو" نفسها من كلمة المايا للحبوب ، "Ka'kau" ، في حين أن كلمة "شوكولاتة" مشتقة من فعل المايا "Chocol'ha" ، أو "شرب الكاكاو" ، جنبًا إلى جنب مع كلمة الأزتك "atl" ، أو الماء ، وهو مزيج ربما يكون قد ابتكره الإسبان خلال غزواتهم لأمريكا الوسطى. كان شعب المايا أول من قدم الشوكولاتة إلى أوروبا في عام 1544 ، عندما تم جلب مجموعة من نبلاء كيكشي المايا من غواتيمالا إلى إسبانيا من قبل الرهبان الدومينيكان ، وهناك قدموا مشروبًا من الشوكولاتة للأمير فيليب.

    غالبًا ما ظهر الكاكاو في فخار المايا ، كما يظهر هنا. المصدر: ويكيميديا ​​كومنز

    اليوم ، تنتشر زراعة الكاكاو في جميع أنحاء العالم ، ومع ذلك لا تزال بليز - التي كانت في يوم من الأيام جزءًا من قلب حضارة المايا - واحدة من أهم مصادر الكاكاو ، حيث كانت جنوب بليز بمثابة المصدر الأول لإنتاج الكاكاو التجاري في العالم. واحدة من أوائل الدول التي دعت إلى إنتاج الكاكاو العضوي - Green and Black - نشأت نفسها من بليز ، وفي عام 1993 أطلقت أول قطعة شوكولاتة للتجارة العادلة في العالم ، "Mayan Gold".

    في حين أن حضارة المايا قد تكون شيئًا من الماضي البعيد ، لا يزال شعب المايا يعيشون في بليز ، ولا يزال الكثير منهم حتى اليوم يشربون الفول بنفس روح أسلافهم: حار ومرير ورغوة ، وأحيانًا مع ارتفاع. من مسحوق الفلفل الحار.

    للمزيد من المعلومات

    Devin Windelspecht هو طالب في السنة الثانية في جامعة نورث إيسترن في بوسطن ماجستير حيث تخصص في العلاقات الدولية. ديفين مسؤول عن الخلفية في العديد من المقالات على الموقع ، بالإضافة إلى بعض الكتابات العلمية.


    هل لها علاقة بسقوط حضارة المايا؟

    يقترح بارون أن تعطل إمدادات الفاصوليا ربما ساعد في سقوط حضارة المايا من خلال التسبب في صدمة اقتصادية حادة. آخرون ، مثل ديفيد فريديل من قسم الأنثروبولوجيا بجامعة واشنطن ، ليسوا متأكدين من ذلك ، مما يشير إلى أن سلعة واحدة ذات قيمة معتدلة قليلة العرض من غير المرجح أن تسقط حضارة.

    تحتاج الأموال فعلاً إلى القيام ببعض الأشياء فقط: أن تكون سهلة التبادل ، وتخزن القيمة جيدًا ، وأن تكون مقبولة على نطاق واسع ، ويمكن مقارنتها بسهولة بالسلع والخدمات الأخرى. أي شيء يمكنه القيام بهذه الأشياء الأربعة بشكل جيد يصنع عملة جيدة. في حين أن العملات الذهبية والفضية كانت هي الحل الأمثل لمعظم الحضارات ، فإن الأمثلة المذكورة أعلاه تظهر أن القليل من الإبداع يمكن أن يجني أي شيء. في حين أن الشوكولاتة قد لا تقدم أفضل عرض نقدي ، إلا أنها تتمتع بقيمة جوهرية يمكن أن يقدرها الكثير منا.

    وكن صريحًا ، ألن تكون سعيدًا بتلقي راتبك من الشوكولاتة بين الحين والآخر؟


    تقويم المايا

    ما نسميه تقويم المايا هو في الواقع مجموعة من ثلاثة تقاويم متشابكة ، والتقويم المقدس لـ 260 يومًا يسمى Tzolkin ، والتقويم الشمسي لـ 365 يومًا والمعروف باسم Haab ، وتقويم العد الطويل لفترات زمنية أطول بكثير. عندما سجل المايا تاريخًا على جدار معبد أو نصب تذكاري حجري ، كتبوا التاريخ باستخدام رموز التقويم الثلاثة. كل 52 عامًا ، يعود تسولكين وهاب بالتزامن مع بعضهما البعض. كان هذا يسمى جولة التقويم.

    تسولكين

    يتكون تقويم تسولكين أو التقويم المقدس من 20 فترة لكل منها 13 يومًا لعدد 260 يومًا. كل يوم كان يحتوي على رقم واسم ، والأرقام من 1 إلى 13 و 20 يومًا. عندما تم الانتهاء من الأرقام الثلاثة عشر ، بدأوا مرة أخرى ، واستمرت أسماء العشرين يومًا. عندما اختفت أسماء اليوم ، تكررت ، واستمرت الأرقام حتى 13. تكررت الدورات 13 و 20 حتى عادت إلى الرقم الأول ، الاسم الأول مرة أخرى في 260 يومًا. استخدم الكهنة الذين احتفظوا بالتقويم Tzolkin لتحديد أيام البذر والحصاد والانتصارات العسكرية والاحتفالات الدينية والعرافة.

    يحتوي التقويم الشمسي أو Haab على 365 يومًا مكونة من 18 شهرًا من 20 يومًا لكل منها ، وهو ما يصل إلى 360 يومًا. الأيام الخمسة المتبقية في نهاية العام هي وقت سيئ الحظ وخطير يُعرف باسم وايب. بقي المايا في المنزل وأهملوا جميع الأنشطة خلال هذا الوقت لتجنب الكارثة. في تقويم Haab ، يتم تمثيل اليوم برقم في الشهر ، ثم اسم الشهر. كان هناك أسماء 19 شهرًا ، بالإضافة إلى وايب لشهر الأيام الخمسة المخيف ، مما يجعل أسماء 20 شهرًا.

    التقويم طويل العد

    من أجل تتبع فترات زمنية أطول ، استخدم شعب المايا التقويم الطويل. يحسب العدد الطويل كل الأيام منذ البداية ، والتي حددها المايا على أنها 11 أغسطس 3114 قبل الميلاد. يعتبر تقويم Long Count دوريًا حيث ستبدأ كل فترة زمنية مرة أخرى ، ولكنه أيضًا خطي. نظرًا لأنه خطي ، يمكن أن يأخذ في الاعتبار التواريخ البعيدة في المستقبل أو في الماضي. الوحدة الأساسية لهذا التقويم هي تون ، سنة 360 يومًا ، سنة هاب الأساسية بدون خمسة أيام وييب. يتم التعبير عن تواريخ "العد الطويل" في خمسة أرقام. تمثل الأرقام الخمسة الأقرباء (اليوم) ، والأخير (الشهر) ، والتون (السنة) ، والكاتون (20 عامًا) والباكتون (20 كاتون).

    تمور المايا

    تشير معظم تواريخ المايا إلى كل من يوم تولزكين وتقويم هاب. على سبيل المثال ، قد يتم تمييز يوم على أنه 2 Chik’chan 5 Pop ، حيث يكون 2 Chik’chan هو التاريخ في تقويم Tzolkin و 5 Pop هو التاريخ في Haab ، وهو اليوم الخامس من الشهر Pop. اليوم التالي سيكون 3 كيمي 6 بوب. عندما سجل المايا تاريخًا على لوحة ، قاموا أيضًا بتضمين الأرقام الخمسة من تقويم Long Count. وبالتالي سيتم كتابة 1 يناير 2000 12.19.6.15.2 11Ik 10 K’ank.


    حضارة المايا

    تباينت تضاريس المنطقة بشكل كبير من الجبال البركانية ، التي تتألف من المرتفعات في الجنوب ، إلى الجرف الجيري المسامي ، المعروف باسم الأراضي المنخفضة ، في المناطق الوسطى والشمالية. تمت تغطية الجزء الجنوبي من الأراضي المنخفضة بغابة مطيرة بمتوسط ​​ارتفاع يبلغ حوالي 150 قدمًا. ظهرت السافانا والمستنقعات المتناثرة ، أو الباجو ، بشكل متقطع ، مما أدى إلى قطع الغابات الكثيفة. كانت الأراضي المنخفضة الشمالية تتكون أيضًا من الغابات ولكنها كانت أكثر جفافاً من نظيراتها الجنوبية ، حيث كانت تنمو بشكل أساسي الأشجار الشائكة الصغيرة. كان من فبراير إلى مايو موسم الجفاف الذي تميز بهواء كان شديد الحرارة وغير مريح. في هذا الوقت من العام ، تم قطع الحقول مؤخرًا وكان لا بد من حرقها وفقًا لشكل الزراعة المقطوعة والحرق. امتلأت السماء بحبيبات دخان ، مما جعل الهواء لا يطاق حتى هطلت الأمطار في أواخر مايو لتنظيف الجو الضبابي.

    احتلت العديد من الحيوانات الخطرة هذه المنطقة من شبه الجزيرة بما في ذلك جاكوار والكايمان (تمساح شرس) وسمك القرش الثور والعديد من أنواع الثعابين السامة. كان لابد من تجنب هذه الحيوانات لأن المايا كانت تنظف الغابة بحثًا عن الأطعمة بما في ذلك الديك الرومي ، والبيكاري ، والتابير ، والأرانب ، والقوارض الكبيرة مثل البيكا والأغوتي. كما احتلت العديد من أنواع القرود والكيتزال المظلة العلوية. يتناقض مناخ المرتفعات بشكل كبير مع مناخ الأراضي المنخفضة حيث كان أكثر برودة وجفافًا.

    كانت كل من المرتفعات والأراضي المنخفضة مهمة لوجود التجارة داخل حضارة المايا. أنتجت الأراضي المنخفضة في المقام الأول المحاصيل التي كانت تستخدم لاستهلاكهم الشخصي ، والمزرعة الأساسية هي الذرة. كما قاموا بزراعة القرع والفاصوليا والفلفل الحار والقطيفة والمنيهوت والكاكاو والقطن للأقمشة الخفيفة والسيزال للأقمشة الثقيلة والحبال.

    ومع ذلك ، كانت المرتفعات البركانية مصدرًا للسبج واليشم والمعادن الثمينة الأخرى مثل الزنجفر والهيماتيت التي استخدمها المايا لتطوير تجارة حية. على الرغم من أن الأراضي المنخفضة لم تكن مصدر أي من هذه السلع ، إلا أنها لا تزال تلعب دورًا مهمًا كأصل لطرق النقل. كان معدل هطول الأمطار يصل إلى 160 بوصة سنويًا في الأراضي المنخفضة والمياه التي تم جمعها تتجه نحو منطقة البحر الكاريبي أو خليج المكسيك في أنظمة الأنهار الكبيرة. كانت هذه الأنهار ، التي كان لنهر Usumacinta و Grijalva ذات أهمية قصوى ، حيوية للحضارة كشكل من أشكال النقل لكل من الناس والمواد.

    ثقافة المايا

    على عكس بليف الشعبية ، لم تكن حضارة المايا إمبراطورية واحدة موحدة ، بل كانت عبارة عن العديد من الكيانات المنفصلة ذات الخلفية الثقافية المشتركة. على غرار اليونانيين ، كانوا أمة دينياً وفنياً ، لكنهم كانوا دولاً ذات سيادة سياسية. كان هناك ما يصل إلى عشرين ولاية من هذا القبيل في شبه جزيرة يوكاتان ، ولكن على الرغم من أن المرأة ، في مناسبات نادرة ، صعدت إلى منصب الحاكم ، إلا أنها لم تحصل أبدًا على لقب "ماه كينا".

    كتابة المايا

    تم تطوير نظام كتابة مفصل لتسجيل انتقال السلطة عبر الأجيال. تألفت كتابات المايا من نقوش مسجلة على الحجر والخشب وتستخدم في العمارة. صُنعت كتب الأشجار القابلة للطي من لحاء شجرة التين ووضعت في المقابر الملكية. لسوء الحظ ، لم تنجو العديد من هذه الكتب من رطوبة المناطق المدارية أو غزو الإسبان ، الذين اعتبروا الكتابة الرمزية من عمل الشيطان.

    أربعة كتب معروفة اليوم:

    مخطوطة دريسدن
    مخطوطة مادود
    مخطوطة باريس
    المخطوطة Grolier.

    تبع الكهنة الطبقة الحاكمة في الأهمية وكان لهم دور فعال في تسجيلات التاريخ من خلال الموروثات. كانت الفئتان مرتبطان ارتباطًا وثيقًا واحتكرتا التعلم ، بما في ذلك الكتابة. تم تشكيل الموروثات من خلال مجموعة من العلامات المختلفة التي تمثل إما كلمات كاملة أو مقاطع لفظية واحدة. يمكن نقل المعلومات من خلال النقوش فقط ، ولكن عادة ما يتم دمجها مع صور تظهر العمل لتسهيل الفهم.

    التنظيم السياسي

    في كل من الكهنوت والطبقة الحاكمة ، كانت المحسوبية على ما يبدو النظام السائد الذي تم اختيار الأعضاء الجدد بموجبه. كانت فترة البكارة هي الشكل الذي تم بموجبه اختيار الملوك الجدد حيث نقل الملك منصبه إلى ابنه. بعد ولادة الوريث ، قدم الملوك ذبيحة دموية عن طريق سحب الدم من جسده كقربان لأسلافه. ثم تم تقديم تضحية بشرية في وقت تنصيب الملك الجديد في منصبه. لكي تكون ملكًا ، يجب أن يكون المرء قد أسير في حرب ، ثم يتم استخدام هذا الشخص كضحية في حفل تنصيبه. هذه الطقوس هي الأهم في حياة الملك لأنها النقطة التي يرث فيها المنصب كرئيس لسلالة المدينة وزعيمها. أكد التفسير الديني الذي أيد مؤسسة الملكية أن حكام المايا كانوا ضروريين لاستمرار الكون.

    فن المايا

    فن المايا ، كما هو الحال مع كل حضارة ، هو انعكاس لأسلوب حياتهم وثقافتهم. يتكون الفن من رسم الحدود والرسم على الورق والجص ، والمنحوتات في الخشب والحجر ، ونماذج الطين والجص ، والتماثيل المصنوعة من الطين من القوالب. كما تم تطوير العملية الفنية لتشغيل المعادن بشكل كبير ولكن نظرًا لندرة الموارد ، فقد صنعوا الحلي فقط في هذه الوسائط. تم تكليف العديد من البرامج العظيمة لفن المايا والنقوش والهندسة المعمارية من قبل ملوك المايا لإحياء ذكرى أنفسهم وضمان مكانتهم في التاريخ. إن الموضوع السائد في فنهم ليس كهنة مجهولين وآلهة لم يتم ذكر أسمائهم ، بل بالأحرى رجال ونساء ذوو سلطة يعملون على إعادة إنشاء تاريخ الشعب. الأعمال هي انعكاس للمجتمع وتفاعله مع المحيطين به.

    يعد الدرج الهيروغليفي الموجود في كوبان أحد أعظم عروض الثقافة والقدرة الفنية للمايا. السلم عبارة عن مجمع أيقوني يتكون من تماثيل وأشكال ومنحدرات بالإضافة إلى الدرج المركزي الذي يبرز معًا العديد من عناصر مجتمع المايا. يوجد بديل بالإضافة إلى العديد من الإشارات المصورة للتضحية وآلهتهم. لكن الأهم من كل الصور التي تم التقاطها في هذا النصب هو تاريخ النسب الملكي الموضح في الإرث والتماثيل المختلفة. يمثل تمثال الأسير جالسًا أيضًا ممثلًا لمجتمع المايا حيث يصور شخصًا ما في عملية إراقة الدماء ، والتي تضمنت الانضمام إلى الملكية. هذا الرقم ذو مرتبة عالية كما يصوره أقراطه الباهظة الثمن وقطعة قماش الورك المنسوجة بشكل معقد. يكشف طوق الحبل الذي عادة ما يشير إلى هذا الرجل على أنه أسير ، أنه متورط في طقوس إراقة الدماء. أعضائه التناسلية مكشوفة لأنه على وشك سحب الدم من أجل الحفل.

    في المجتمعات الهندية ، كما كان الحال مع أسلافهم من شعب المايا ، فإن النظام الغذائي الأساسي هو الذرة. الملابس التي يتم ارتداؤها كما كانت في الماضي. من السهل نسبيًا تحديد القرية التي صنعت فيها الملابس حسب نوع التطريز واللون والتصميم والشكل. لا تزال لهجات المايا من قوش ، وكاكشيكيل ، وكيكشي ، ومام تحدث اليوم ، على الرغم من أن غالبية الهنود يتحدثون الإسبانية أيضًا.


    4. مايا الفن

    على الرغم من أنه ليس ابتكارًا في حد ذاته ، إلا أن فن المايا يحظى بترحيب كبير في جميع أنحاء العالم. كان فن المايا حديثًا جدًا في النكهة. ابتكر المايا عملًا فنيًا من مجموعة متنوعة من المواد بما في ذلك الخشب واليشم والسجاد والأواني الفخارية والمعالم الحجرية المزخرفة والجص والجدران. كانت النقوش الخشبية شائعة ولكن القليل منها لا يزال على قيد الحياة. أصبحت المنحوتات الحجرية أكثر شيوعًا اليوم ، وأكثرها شهرة ، من كوبان وكويريجوا ، تتميز بتعقيد تفاصيلها. تشتهر مدينتا بالينكي وياكشيلان بسواكفهما المزينة بشكل جميل بما في ذلك Yaxchilan Lintel 24 الشهير.

    تم تزيين درجات مايا بمجموعة متنوعة من المشاهد مثل تلك الموجودة في تونينا. Zoomorphs عبارة عن صخور كبيرة منحوتة في أشكال حيوانات مثل تلك الموجودة في Quirigua. كان للمايا تقليد طويل في الرسم على الجدران ، يعود تاريخه إلى حوالي 300 أو 200 قبل الميلاد. من بين أفضل اللوحات الجدارية لمايا المحفوظة ، مثال واسع النطاق في Bonampak. اشتهر المايا أيضًا بمنحوتاتهم الصوان التي كان من الصعب جدًا صنعها.


    ماذا يجب ان نصدق؟

    يعتبر كل من كارول وروفيللي مفسرين رئيسيين للعلوم لعامة الناس ، مع كون روفيلي أكثر الزوج غنائيًا.

    لا يوجد قرار متوقع بالطبع. أنا ، على سبيل المثال ، أميل أكثر إلى نظرة بور للعالم ، وبالتالي إلى روفيلي ، على الرغم من أن التفسير الذي أتعاطف معه أكثر من غيره ، والذي يسمى QBism ، لم يتم شرحه بشكل صحيح في أي من الكتابين. إنها أقرب في الروح إلى روفيلي ، من حيث أن العلاقات ضرورية ، لكنها تضع المراقب في مركز الصدارة ، بالنظر إلى أن المعلومات هي ما يهم في النهاية. (على الرغم من أن المعلومات ، كما يقر روفيلي ، هي كلمة محملة).

    نصنع النظريات كخرائط لنا كمراقبين بشر لفهم الواقع. But in the excitement of research, we tend to forget the simple fact that theories and models are not nature but our representations of nature. Unless we nurture hopes that our theories are really how the world is (the Einstein camp) and not how we humans describe it (the Bohr camp), why should we expect much more than this?


    شاهد الفيديو: مشهد لطيف لسنجاب يأكل كاكاو على الشجرة! تاريخ الشوكولاتة المثير (كانون الثاني 2023).

    Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos