جديد

صورة جاتاكا في اجانتا

صورة جاتاكا في اجانتا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


كهوف اجانتا

ال الكهوف البوذية في اجانتا ما يقرب من 30 نصبًا تذكاريًا لكهفًا بوذيًا يعود تاريخها إلى القرن الثاني قبل الميلاد إلى حوالي 480 م في منطقة أورانجاباد بولاية ماهاراشترا في الهند. [1] [ملحوظة 1] تشتمل الكهوف على لوحات ومنحوتات منحوتة في الصخور وصفت بأنها من بين أفضل الأمثلة الباقية للفن الهندي القديم ، وخاصة اللوحات التعبيرية التي تعبر عن المشاعر من خلال الإيماءات والوقوف والشكل. [3] [4] [5]

يُنظر إليهم عالميًا على أنهم من روائع الفن الديني البوذي. تم بناء الكهوف على مرحلتين ، الأولى بدأت في حوالي القرن الثاني قبل الميلاد والثانية من 400 إلى 650 م ، وفقًا للروايات القديمة ، أو في فترة وجيزة من 460-480 م وفقًا لمنحة دراسية لاحقة. [6] الموقع نصب تذكاري محمي في رعاية هيئة المسح الأثري للهند ، [7] ومنذ عام 1983 ، أصبحت كهوف أجانتا أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو.

تشكل كهوف أجانتا الأديرة وقاعات العبادة القديمة من مختلف التقاليد البوذية المنحوتة في جدار صخري يبلغ ارتفاعه 75 مترًا (246 قدمًا). [8] [9] تعرض الكهوف أيضًا لوحات تصور الحياة الماضية [10] وولادة بوذا من جديد ، وهي حكايات مصورة من أرياسورا جاتاكامالاوالمنحوتات المنحوتة في الصخور للآلهة البوذية. [8] [11] [12] تشير السجلات النصية إلى أن هذه الكهوف كانت بمثابة ملاذ للرياح الموسمية للرهبان ، فضلاً عن كونها موقعًا لاستراحة التجار والحجاج في الهند القديمة. [8] بينما كانت الألوان الزاهية واللوحات الجدارية وفيرة في التاريخ الهندي كما يتضح من السجلات التاريخية ، تشكل الكهوف 16 و 17 و 1 و 2 من أجانتا أكبر مجموعة من اللوحات الجدارية الهندية القديمة الباقية. [13]

تم ذكر كهوف أجانتا في مذكرات العديد من المسافرين البوذيين الصينيين في العصور الوسطى إلى الهند ومن قبل مسؤول من عصر المغول في عصر أكبر في أوائل القرن السابع عشر. [14] تم تغطيتها بواسطة الغابة حتى "تم اكتشافها" عن طريق الخطأ ولفت انتباه الغرب في عام 1819 بواسطة ضابط بريطاني استعماري الكابتن جون سميث في إحدى حفلات صيد النمور. [15] تقع الكهوف في الجدار الشمالي الصخري للمضيق على شكل حرف U لنهر واغور ، [16] في هضبة ديكان. [17] [18] يوجد داخل الوادي عدد من الشلالات ، يمكن سماعها من خارج الكهوف عندما يكون النهر مرتفعًا. [19]

مع كهوف Ellora ، تعد Ajanta واحدة من مناطق الجذب السياحي الرئيسية في ولاية ماهاراشترا. تبعد حوالي 6 كيلومترات (3.7 ميل) عن فاردابور ، 59 كيلومترا (37 ميلا) من مدينة جالجاون ، ماهاراشترا ، الهند ، 104 كيلومترات (65 ميلا) من مدينة أورانجاباد ، و 350 كيلومترا (220 ميلا) من الشرق إلى الشمال الشرقي مومباي. [8] [20] تقع أجانتا على بعد 100 كيلومتر (62 ميل) من كهوف Ellora ، والتي تحتوي على كهوف هندوسية وجينية وبوذية ، وآخرها يعود إلى فترة مماثلة لأجانتا. تم العثور على طراز Ajanta أيضًا في Ellora Caves ومواقع أخرى مثل كهوف Elephanta وكهوف Aurangabad وكهوف Shivleni ومعابد الكهوف في كارناتاكا. [21]


لوحات أجانتا - تقدير ماهاجاناكا جاتاكا - عرض بوربوينت PPT

قصص جاتاك هي المواضيع المشتركة في لوحات اجانتا. تُعد Mahajanak Jataka المرسومة في Cave One واحدة من التراكيب المهمة. & ndash عرض PowerPoint PPT

يعد موقع PowerShow.com موقعًا رائدًا لمشاركة العروض التقديمية / عرض الشرائح. سواء كان تطبيقك يتعلق بالعمل ، أو الكيفية ، أو التعليم ، أو الطب ، أو المدرسة ، أو الكنيسة ، أو المبيعات ، أو التسويق ، أو التدريب عبر الإنترنت أو لمجرد التسلية ، فإن موقع PowerShow.com يعد مصدرًا رائعًا. والأفضل من ذلك كله ، أن معظم ميزاته الرائعة مجانية وسهلة الاستخدام.

يمكنك استخدام PowerShow.com للبحث عن أمثلة على عروض PowerPoint التقديمية عبر الإنترنت وتنزيلها حول أي موضوع يمكنك تخيله حتى تتمكن من تعلم كيفية تحسين الشرائح والعروض التقديمية مجانًا. أو استخدمه للعثور على عروض تقديمية عالية الجودة لـ PowerPoint وتنزيلها مع شرائح مصورة أو متحركة ستعلمك كيفية القيام بشيء جديد ، مجانًا أيضًا. أو استخدمه لتحميل شرائح PowerPoint الخاصة بك حتى تتمكن من مشاركتها مع المعلمين أو الفصل أو الطلاب أو الرؤساء أو الموظفين أو العملاء أو المستثمرين المحتملين أو العالم. أو استخدمها لإنشاء عروض شرائح صور رائعة حقًا - مع انتقالات ثنائية وثلاثية الأبعاد ورسوم متحركة وخيارات الموسيقى التي يمكنك مشاركتها مع أصدقائك على Facebook أو دوائر Google+. هذا كله مجاني أيضًا!

مقابل رسوم رمزية ، يمكنك الحصول على أفضل خصوصية على الإنترنت في المجال أو الترويج للعروض التقديمية وعروض الشرائح مع أعلى التصنيفات. لكن بصرف النظر عن ذلك فهو مجاني. سنقوم بتحويل العروض التقديمية وعروض الشرائح إلى تنسيق الفلاش العالمي بكل مجدها الأصلي للوسائط المتعددة ، بما في ذلك الرسوم المتحركة ، وتأثيرات الانتقال ثنائية وثلاثية الأبعاد ، والموسيقى المضمنة أو أي صوت آخر ، أو حتى الفيديو المضمّن في الشرائح. كل هذا مجانا. يمكن مشاهدة معظم العروض التقديمية وعروض الشرائح على PowerShow.com مجانًا ، بل إن الكثير منها مجاني للتنزيل. (يمكنك اختيار ما إذا كنت ستسمح للأشخاص بتنزيل عروض PowerPoint التقديمية الأصلية وعروض شرائح الصور مقابل رسوم أو مجانًا أم لا على الإطلاق.) تحقق من PowerShow.com اليوم - مجانًا. حقا هناك شيء للجميع!

العروض التقديمية مجانًا. أو استخدمه للعثور على عروض تقديمية عالية الجودة لـ PowerPoint وتنزيلها مع شرائح مصورة أو متحركة ستعلمك كيفية القيام بشيء جديد ، مجانًا أيضًا. أو استخدمه لتحميل شرائح PowerPoint الخاصة بك حتى تتمكن من مشاركتها مع المعلمين أو الفصل أو الطلاب أو الرؤساء أو الموظفين أو العملاء أو المستثمرين المحتملين أو العالم. أو استخدمها لإنشاء عروض شرائح صور رائعة حقًا - مع انتقالات ثنائية وثلاثية الأبعاد ورسوم متحركة وخيارات الموسيقى التي يمكنك مشاركتها مع أصدقائك على Facebook أو دوائر Google+. هذا كله مجاني أيضًا!


عمل غامض في كهوف اجانتا

على الرغم من وجود عدد كبير من العلماء الذين اكتشفوا أهمية Ajanta ، إلا أنه لا يزال بلا فهم بسبب نطاقه اللامحدود للتحقيق والتحقيق. عمل لا نهاية له وخالد ، يوفر مساحة داخلية للبحث والبحث. لا تزال بعض اللوحات في أجانتا تحتفظ بالروعة الأصلية ولكن معظمها إما ذابل أو باهت أو غير واضح أو مجعد أو متدهور. حاول العلماء الحفاظ عليها من خلال تطبيق طبقة من بعض المواد الكيميائية على اللوحة الجدارية لجعل اللوحات الجدارية واضحة وجديدة ، ولكن بعد فترة زمنية محددة تفاعلت هذه المواد الكيميائية بشكل فظيع مما أدى إلى إتلاف اللوحات الجدارية بشكل رهيب. بدأت ASI في لصق بقع الأسمنت في أي مكان يتم فيه طلاء السطح ، ونتيجة لذلك ، في معظم الكهوف ، ما هو أكثر وضوحًا هو بقع الأسمنت أكثر من اللوحات.

وبالمثل ، فشلت جميع النضالات تقريبًا. هناك مناطق عذراء وغير مجربة من الفحص من خلال التجديد الكامل لجميع تلك الأجزاء من اللوحات التي تم محوها ، وتآكلت من التلف بسبب الوقت والمناخ والإنسان. الآن الخيار الوحيد المتبقي هو استعادة التراث العالمي بشكل منفصل على قماش دون لمس النصب الأصلي وإتلافه. حسب قاعدة ASI.

أعيد إنشاء اللوحات التي تعود إلى قرون من الزمن لكهوف أجانتا تمامًا كما كانت عندما رسمها حديثًا الفنان الشهير من Marathwada Mr. Pimpare من الخمسين عامًا الماضية ، في محاولة لاستعادة مجد الماضي للوحات الجدارية على أوراق عملاقة. يعيد رسم لوحات فترة جوبتا - فاكاتاكا حوالي 450 بعد الميلاد وتكشف للعالم المجد الفعلي لأجانتا الذي عانى على مر السنين من التدهور. تضررت لوحات أجانتا الكهفية لدرجة أنه من المستحيل عملياً فك ما أراد الفنانون نقله من خلال فرشهم. أكملت Pimpare 300 لوحة تقيس من قدم واحدة إلى 75 & # 8242 x 4 & # 8242 في الطول مع التقاط التفاصيل الدقيقة للتعبير وانثناء الوجه ومحيط الجسم وحركة العضلات وتفاصيل دقيقة أخرى.

تم جذب السيد Pimpare عن غير قصد بواسطة لوحات Ajanta في سن الثانية عشرة ، وظل مشغولاً في إعادة إنشاء لوحات Ajanta المتدهورة.

يمكن أن تصبح الرؤية المفصلية والميكروسكوبية ممكنة بفضل المريض والجهود الدؤوبة التي بذلها السيد Pimpare لمدة خمسين عامًا. اتخذ الفنان السيد Pimpare نهجًا جديدًا تمامًا للحفظ والحفظ ، وقد استخدم أيضًا المنهجية العلمية من خلال المساعدة في المعدات الحديثة مثل epidiascope لتوسيع تفاصيل الصور ، مما مكنه من إكمال الأجزاء الرئيسية من اللوحات. لتمييز تفاصيل هذه اللوحات ، تم أيضًا استخدام العدسة الدقيقة. ظهر السيد Pimpare في أعماق بحر ألوان أجانتا ليحفر في الأسرار المحاطة بطبقات سميكة من الغبار. هناك محيط من الحقائق التاريخية التي يمكن إدراكها من خلال هذا الفن ولكن معظم العلماء تجاهلوا هذا النوع من الدراسة. يكشف الفنان عن أدق تفاصيل كف اليد باللون الأبيض ، حيث يحاول التمييز بين الألوان الخارجية للجلد والبشرة المحمية. التفاصيل المجهرية للأوردة والشرايين واضحة والدراسة التشريحية دقيقة للغاية. حتى حركة الشعر المنفوخ بالهواء مرسومة بشكل جميل. هناك دليل على تقدم العلوم الطبية حيث يُرى الشخص وهو يتبرع بعينيه. بدأ السيد بيمبير العمل على لوحات أجانتا على أساس العمل الذي قام به كل من الفنانين الهنود والأجانب.

أعظم إنجاز للسيد Pimpare & # 8217 الذي تطلب جهودًا جبارة هو لوحة Shad-danta Jataka الأطول في الكهف 10 والتي يبلغ ارتفاعها 74 قدمًا ، وقد تم تجديدها بالكامل. في البداية ، تمت معالجة العمل الخطي بالكامل وإتقانه وبعد ذلك تم وضع الألوان بعناية وإتقان اللوحات في شكلها الأصلي ، فقط 10 ٪ من اللوحة موجودة الآن. توجد خدوش في جميع أنحاء لوحة حكاية جاتاكا ولا يوجد الكثير مرئيًا. على الرغم من هذا العيب الكبير ، تمكنت Pimpare من إكمال هذه اللوحة. تم استرداد اللوحات القديمة التي تبلغ 2000 عام وتم إعادة إنشاء التأثير الأصلي. هذه اللوحات مهمة لأنها تمتلك قيمة عالمية بسبب الجهود المبذولة لاستكشاف التفاصيل غير المرئية للعين.

تم إنتاج عدد من النسخ منذ ذلك الحين وهي موجودة إما في عهدة هيئة المسح الأثري للهند أو في عدد قليل من المتاحف الوطنية. لكن لم يتم تصحيح أي نسخ بالطريقة التي غامر بها Pimpare.


كهف اجانتا 17 & # 8211 ماهايانا فيهارا

كهف أجانتا 17 مليء باللوحات التي تصور حكايات جاتاكا. اللوحات في حالة أفضل مما كانت عليه في كهوف أجانتا الأخرى. نشأت الحكايات في الهند وتروي قصصًا من حياة بوذا السابقة.

كهف شادانتا جاتاكا اجانتا رقم 17

هندسة معمارية

يحتوي Ajanta Cave 17 على رواق ذو أعمدة مع لوحات على الحائط والسقف. يتميز الكهف بوسط فيهارا كبير مع أعمدة على الجانبين. يوجد ضريح في نهاية القاعة. النوافذ والأبواب الكبيرة تسمح بدخول الضوء.

يتم قطع خلايا عنبر صغيرة في الجدران. تم دمج المنحوتات والتماثيل الواسعة للآلهة والإلهات في الهيكل. تمتلئ الجدران والسقف بلوحات جميلة ومحفوظة جيدًا تصور حكايات جاتاكا.

الأمير يحاول ابتهاج زوجته المنكوبة

قصص جاتاكا

نشأت حكايات جاتاكا في الهند وتتعلق بالولادات السابقة لغوتاما بوذا. يعتبر Jatakas من بين أقدم الأدب البوذي ، ويرجع تاريخه إلى القرن الرابع قبل الميلاد. يصف جاتاكا التجسيدات المبكرة لبوذا في شكل بشري أو حيواني.

الحكايات هي أسلاف العديد من السير الذاتية الشهيرة لبوذا. لقد تمت ترجمتها إلى العديد من اللغات من اللغة السنسكريتية الأصلية.

تاريخ كهف اجانتا 17

يسجل نقش على جدار الفناء أن أميرًا تحت حكم فاكاتاكا الملك هاريسينا (475-500 م) حفر الكهف. تم إنتاج الكهوف الأكثر تفصيلاً خلال هذه الفترة. تخلى الرعاة الأثرياء عن أنشطة البناء بعد وفاة Harisena.

سقطت الكهوف في وقت لاحق في الإهمال. أعاد ضابط بالجيش البريطاني اكتشاف الكهوف في عام 1819. في غضون بضعة عقود ، اشتهرت الكهوف بهندستها المعمارية الرائعة بالإضافة إلى اللوحات.

لوحات ثلاثية الأبعاد

لوحات في كهف اجانتا 17

تُظهر اللوحات في Ajanta Cave 17 حكايات جاتاكا بشكل أساسي. يحتوي الكهف على 30 لوحة جدارية رئيسية. تصور اللوحات بوذا في أشكال ومواقف مختلفة.

تُظهر اللوحات الجدارية السردية حكايات مختلفة من جاتاكا. يعرضون مواضيع متنوعة مثل حطام سفينة ، وأميرة تضع الماكياج ، وعشاق في مشاهد المداعبة ومشهد شرب النبيذ لزوجين عاطفيين.

بعض اللوحات لها تأثيرات ثلاثية الأبعاد ملحوظة. تبدو اللوحة نفسها مختلفة عند عرضها من زوايا مختلفة.


هذه نسخة من لوحة في الكهف 1 في أجانتا. يعود تاريخ لوحات الكهوف هذه من القرن الأول قبل الميلاد إلى حوالي 480 بعد الميلاد وهي أقدم الأمثلة الباقية على الرسم في الهند. يصورون قصصًا من حياة بوذا (جاتاكاس). يُظهر هذا المشهد مشهدًا من Sudhana Jataka. هنا الأميرة ، التي تجلس مع الحاضرين ، تكشف عن حبها لسودانا التي تظهر في المدخل وهي تحمل عصا المشي.

تم اكتشاف مجمع الكهف في عام 1819 وبُذلت محاولات لتوثيق اللوحات الموجودة بداخله. في عام 1844 تم تكليف الرائد روبرت جيل بعمل نسخ. لسوء الحظ ، تم تدمير معظم اللوحات التي أكملها في حريق في عام 1866. للتعويض عن هذه الخسارة ، قضى جون غريفيثس من مدرسة بومباي للفنون كل شتاء في الكهوف من 1872 إلى 1885. هذه واحدة من حوالي 300 لوحة أنتجوها.

يوجد تلف ناتج عن حريق على الجانب الأيسر من اللوحة. يظهر المشهد الذي تلا أضرار الحريق مباشرة رجلًا جالسًا ويرتدي زيًا منقوشًا ، مختلفًا تمامًا عن الأزياء الأخرى. إنه يشير كما لو كان يشرح شيئًا. فوقه امرأة تحمل صينية عليها بعض الأشياء. من خلف هؤلاء وإلى اليمين ، رجل يرتدي رداءًا أبيض ويحمل عصا يمر عبر المدخل.

إلى اليمين ، يستمر إعداد القصر ، ممثلاً بسقف مزخرف بشكل متقن ومثبت بأعمدة مزخرفة. يوجد ضمن هذا العديد من الشخصيات النسائية ولكن نظرًا لأن القسم المركزي من هذه اللوحة مفقود ، فلا يمكن التمييز بين الشخصية الرئيسية. هناك ثلاث قابلات على اليمين وشخصيتان ، أحدهما يحمل شوري (flywisk). على يسار هذا الشكل هو ذكر أسفله النصف العلوي لامرأتين. ضمن المعالم المعمارية ، تحتوي جوانب الجدران / البوابات في وسط اللوحة وعلى اليمين على نافذة توضع فيها لوتا (وعاء الماء).

ترتبط الحافة اليسرى لهذه اللوحة بالحافة اليمنى للرقم IS.18-1885

يصور هذا الجزء من اللوحة جزءًا من Sudhana Jataka. يستمر التسلسل السردي في هذه اللوحة على تنظيم الدولة الإسلامية. 18-1885 و IS.38-1885.

  • الإرتفاع: 1391 ملم
  • العرض: 2235 ملم
  • عمق الحافة الداخلية: 33 مم
  • مع ارتفاع الإطار: 1423 ملم
  • مع عرض الإطار: 2266 ملم
  • مع عمق الإطار: 41 ملم

بتكليف من حكومة الهند بين 1872-1885 وتم إيداعها في متحف الهند ، لندن.

الأهمية التاريخية: تروي اللوحات الموجودة داخل كهوف أجانتا قصصًا من حياة بوذا. تصور هذه اللوحة مشاهد من سودانا جاتاكا.

ملك Nagas أو الأفعى يجلس مع ملكته محاطة بالحاضرين. قدّم رداءً ثمينًا لصيّادًا امتنانًا لإنقاذ ابنه. الصياد ، الذي يرتدي هذه الهدية ، والذي يظهر هنا على الجانب الأيمن بزي مقلم باللونين الأزرق والأبيض ، يطلب من الملك هدية إضافية من حبل المشنقة السحري الذي سيساعده في القبض على أميرة خرافية. (IS.38-1885)

قبض الصيادون على الأميرة ، وأعطوها لأمير يدعى سودانا. يعيشون معًا في سعادة حتى تسبب لها مشكلة في المحكمة بالفرار من القصر. بعد رحلة طويلة مليئة بالمغامرات ، جاء ليجدها.

عندما كانت تستحم في شرفتها ، وسكب الماء عليها من قبل فتيات أخريات ، لاحظت خاتمًا في أحد أباريق الماء الخاصة بالخادمة. تدرك أن هذا يخص الأمير سودانا وتدرك أنه لا بد أنه ألقى بها هناك وأنه جاء ليجدها. (IS.18-1885)

داخل القصر ، تخفي الأميرة سودانا بعيدًا عن الملك. تجلس مع القائمين عليها وهي تشير بيدها وتكشف لصديقها عن حبها لسودانا الذي يظهر هنا واقفًا في المدخل ممسكًا بعصا المشي وبنفس إيماءة اليد. (IS.12-1885)

داخل القصر الملكي تخبر الأميرة والدها الملك بحبها لسدانا وتحصل على موافقته على زواجهما.


محتويات

تتكون Theravāda Jātakas من 547 قصيدة مرتبة تقريبًا من خلال عدد متزايد من الأبيات. وفقًا للبروفيسور فون هينوبير ، [9] فقط الخمسين الأخيرة فقط من المفترض أن تكون مفهومة من تلقاء نفسها ، دون تعليق. يقدم التعليق قصصًا نثرية تدعي أنها توفر سياق الآيات ، وهذه القصص هي التي تهم الفلكلوريين. يمكن العثور على إصدارات بديلة لبعض القصص في كتاب آخر من Pali Canon ، و Cariyapitaka ، ويمكن العثور على عدد من القصص الفردية المنتشرة حول كتب أخرى من Canon. تم العثور على العديد من القصص والزخارف الموجودة في جاتاكا مثل الأرنب في القمر من حاجاتاكا (حكايات جاتاكا: رقم 316) ، [10] في العديد من اللغات ووسائل الإعلام الأخرى. على سبيل المثال ، القرد والتمساح ، والسلحفاة التي لم تستطع التوقف عن الكلام ، والسلطعون والكراني المدرجة أدناه ظهرت أيضًا بشكل مشهور في الهندوسية بانشاتانترا ، السنسكريتية نيتي شاسترا التي أثرت في كل مكان على الأدب العالمي. [11] العديد من القصص والزخارف هي ترجمات من بالي ولكن البعض الآخر مشتق من التقاليد الشفوية العامية قبل مؤلفات بالي. [12]

تميل قصص السنسكريتية (انظر على سبيل المثال جاتاكامالا) وقصص جاتاكا التبتية إلى الحفاظ على الأخلاق البوذية لمثيلاتها البالية ، لكن إعادة سرد القصص باللغة الفارسية واللغات الأخرى تحتوي أحيانًا على تعديلات مهمة لتناسب ثقافاتهم الخاصة. [ بحاجة لمصدر ] في مهاتوبا في سريلانكا ، تم تمثيل جميع حكايات جاتاكا البالغ عددها 550 حكاية داخل غرفة الذخائر. [13] غالبًا ما تصور المعونات حكايات جاتاكا.

يقال إن العديد من أبراج الستوبا في شمال الهند تشير إلى مواقع من حكايات جاتاكا ، وقد أبلغ الحاج الصيني شوانزانغ عن العديد من هذه المواقع. ستوبا في بوشكالافاتي ، في شمال غرب باكستان ، تشير إلى المكان الذي أدى فيه سياما واجب الأبناء تجاه والديه المكفوفين. يحتفل Mankiala stupa بالقرب من Gujar Khan بذكرى المكان الذي ضحى فيه الأمير ساتفا بنفسه لإطعام النمور الصغيرة. [14] بالقرب من Ekasrnga الزاهد تم إغواءه من قبل امرأة جميلة. في مانغالورا ، خضع Ksantivadin للتشويه من قبل الملك. في جبل حدة ضحى الشاب براهمين بنفسه لتعلم نصف بيت من دارما. في Sarvadattaan ، باع أحد التجسد نفسه مقابل فدية لتقديم القرابين إلى براهمين. [15]

يصف فاكسيان الأبراج الأربعة الكبرى بأنها مزينة بمواد ثمينة. في أحد المواقع ، يضحي الملك سيبي بلحمه لفدية حمامة من صقر. تجسد آخر تخلى عن عينيه عندما سئل تجسد ثالث ضحى بجسده لإطعام نمرة جائعة. كملك كاندرابها قطع رأسه كهدية إلى براهمين. [16] قام البعض بقطع أجزاء من أجسادهم أمام الأبراج التي تحتوي على آثار أو حتى إنهاء حياتهم.

ضمن تقليد بالي ، هناك أيضًا العديد من Jātakas ملفق من تأليف لاحق (بعضها مؤرخ حتى القرن التاسع عشر) ولكن يتم التعامل معها كفئة منفصلة من الأدب عن قصص جاتاكا "الرسمية" التي تم تقديسها رسميًا إلى حد ما من في القرن الخامس على الأقل - كما يتضح من الأدلة الكتابية والأثرية ، مثل الرسوم التوضيحية الموجودة في النقوش البارزة من جدران المعابد القديمة.

Apocryphal Jātakas من قانون Pali Buddhist ، مثل أولئك الذين ينتمون إلى مجموعة Pañāsa Jātaka ، تم تكييفها لتناسب الثقافة المحلية في بعض بلدان جنوب شرق آسيا وتم إعادة سردها مع تعديلات على المؤامرات لتعكس الأخلاق البوذية بشكل أفضل. [17] [18]

في بلدان ثيرافادا ، لا تزال العديد من الحكايات الطويلة مثل "الأخوات الاثنا عشر" [19] وفيسانتارا جاتاكا [20] تُقدم في الرقص ، [21] والمسرح ، والتلاوة الرسمية (شبه الطقسية). [22] ترتبط هذه الاحتفالات بأعياد معينة في التقويم القمري الذي تستخدمه تايلاند وميانمار وسريلانكا ولاوس.

تمت ترجمة مجموعة بالي القياسية من الجاتاكا ، مع النص الأساسي المضمّن ، بواسطة إي بي كويل وآخرون ، وقد نُشر في الأصل في ستة مجلدات بواسطة مطبعة جامعة كامبريدج ، 1895-1907 وأعيد طبعه في ثلاثة مجلدات ، Pali Text Society ، [23] بريستول. هناك أيضًا ترجمات عديدة لمختارات وقصص فردية من لغات مختلفة.

ال جاتاكا مالا تم تحرير كتاب آريا أورا بشكل نقدي في اللغة السنسكريتية الأصلية [رسائل نغارو] بواسطة هندريك كيرن من جامعة ليدن في هولندا ، والذي نُشر كمجلد 1 من سلسلة هارفارد الشرقية في عام 1891. صدر العدد الثاني في عام 1914.


الميزات | المواضيع | الفن وعلم الآثار

تمت مقابلة Benoy K. Behl في الأصل لـ Buddhistdoor en Espa & ntildeol. فيما يلي ترجمة لتلك المقابلة.

كان بينوي كيه بيهل شاهدًا مميزًا على الجمال والخير والرحمة التي يمكن أن يجلبها الفن إلى العالم. تم إدراج مؤرخ الفن ، والمخرج ، والمصور ، Behl ، من نيودلهي ، في كتاب ليمكا للتسجيلات بصفته المصور الأكثر رحلًا ومؤرخ الفن (ليمكا هو كتاب مرجعي سنوي يُنشر في الهند يوثق إنجازات الهند و rsquos في مختلف المجالات) وهو الشخص الوحيد الذي وثق التراث البوذي لـ 19 منطقة في 17 دولة.

كانت نقطة التحول في حياته المهنية هي صوره للوحات القديمة في كهوف أجانتا ، وهي أقدم اللوحات الباقية من فترة تاريخية في شبه القارة الهندية. في مضيق نهر واغورا على شكل حدوة حصان في ولاية ماهاراشترا بغرب الهند ، تم حفر 31 كهفًا على مرحلتين. الأول كان حوالي القرن الثاني قبل الميلاد والثاني بين القرنين الرابع والسادس الميلادي. تصور لوحات ومنحوتات Ajanta بشكل أساسي جاتاكا حكايات وقصص مدش لبوذا في حياته السابقة و [مدش] ، واستخدمت الكهوف لقرون من قبل الرهبان البوذيين كما اعتدوا في موسم الرياح الموسمية.

الصورة مجاملة من Benoy K. Behl

صور بيهل لوحات Ajanta بألوانها وتفاصيلها الحقيقية في عام 1991 و mdashand بعد عام عاد لإعادة صياغة المشروع بأكمله وإتقانه. بعد نشر هذه الصور في ناشيونال جيوغرافيكوالمتاحف والجامعات حول العالم دعته لإلقاء محاضرة وعرض اللوحات. كتب إليه المدير العام لهيئة المسح الأثري للهند (ASI) قائلاً: "لقد غزت ظلام كهوف أجانتا".

بيهل هو سفير رائد للفن الهندي القديم من خلال كتبه ومعارضه الفوتوغرافية وأفلامه الوثائقية. بعض أفلامه مثل الجذور الهندية للبوذية التبتية و يعبد الآلهة الهندية في اليابان، حصلوا على جوائز في مهرجانات سينمائية دولية.

Buddhistdoor en Espa & ntildeol: لقد ذكرت في الكثير من المقالات الأثر الذي تركته من خلال تصويرك لجداريات Ajanta. بعد زيارة العديد من الأماكن حول العالم ورؤية أرقى الفنون البوذية ، ما الذي وجدته أكثر غرابة في جداريات أجانتا؟

بينوي كيه بيهل: لقد كان من حسن حظي أن أرى وتوثيق أفضل الفنون البوذية ، في مواقع مثل بوروبودور في إندونيسيا ، وسوكوتاي في تايلاند ، ولوحات القرن الثاني عشر لباغان في ميانمار ، وكهوف دونغكار في منطقة التبت ذاتية الحكم ، ومتاحف التاريخ الثقافي في بنغلاديش ، وكهوف سيجيريا في سريلانكا. إن الشيء العظيم في كل هذا الفن هو الرؤية السامية للحياة ، والتي تضفي نظرة عميقة داخل الأشكال المرسومة والمنحوتة. هذا كله فن رائع للغاية وينقلكم و مدشفار من ضجيج وصخب العالم المادي و مدشَش إلى السلام الذي يمكن أن تجده بداخله.


اجانتا 268 (بوديساتفا بادماباني ، الكهف 1).
الصورة مجاملة من Benoy K. Behl

بعد أن شاهدنا هذه المجموعة الرائعة من الفن البوذي حول العالم ، يعود المرء إلى مصدره الأكثر فخامة. تعتبر لوحات Ajanta من أروع وأشمل تكريس لروح الرحمة في البوذية. هناك نعمة في هذا الفن تحركك تمامًا وتحولك & mdashy عليك فقط أن تمنحه الفرصة من خلال التواجد أمامه لبعض الوقت. لقد تحدث العلماء والحجاج دائمًا عن & ldquothe world of Ajanta، & rdquo وهذا ما جربته. تنقلك الآلاف من الشخصيات اللطيفة والرعاية المرسومة على جدران كهوف أجانتا إلى عالم من الرعاية والرحمة. تنقل هذه اللوحات الكلية في رؤيتها للحياة ، والتي تغيرك إلى الأبد. الرسالة الرحيمة لأجانتا واردة في نقش في الموقع يقول: "لقد ملأت بهجة العطاء كثيرًا لدرجة أنها لم تترك مساحة للشعور بالألم".

BDE: دعونا نعود بالزمن إلى الوراء. إذا كان بإمكانك إعادة إنشاء الجو والأصوات والأشخاص الذين يعملون ويزورون الكهوف في الفيلم خلال مرحلتي بناء جداريات Ajanta Cave ، فماذا سنرى؟

BKB: الشيء الرئيسي الذي قد يراه المرء هو مجموعة من الأشخاص المتفانين ، الذين يؤدون واجبهم في الحياة من خلال الرسم والنحت. كانت هذه نقابات للفنانين ، الذين اعتبروا أن من واجبهم دارما ، أو واجبهم المقدس ، أن يبدعوا فنًا من شأنه أن يستمر في معرفة وفهم الحياة التي تلقوها من أسلافهم.

BDE: هل فن الجداريات اجانتا تحت التهديد؟

BKB: في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين ، قبل استقلال الهند ، تمت دعوة حراس الترميم الإيطاليين للحفاظ على جداريات أجانتا. كانت هذه كارثة للحفاظ على اللوحات حيث قام هؤلاء الحراس بتطبيق اللك (نوع من الورنيش) على اللوحات ، والتي اعتقدوا أنها أفضل طريقة للحفاظ عليها. بمرور الوقت ، اصفرت قشرة اللك واظلمت بشكل كبير لأنها تجمع الغبار من الغلاف الجوي. لعقود من الزمان ، قامت هيئة المسح الأثري للهند بإزالة اللك بعناية للكشف عن ألوان وتفاصيل اللوحات. لقد تم الانتهاء من بعض هذه العملية الدقيقة بنجاح ، ولكن هناك الكثير الذي يتعين القيام به.

إلى جانب الأنشطة البشرية المتطفلة مثل تطبيق اللك ، هناك عوامل طبيعية أخرى تعرض اللوحات للخطر. هناك بعض تسرب الرطوبة من أسطح الكهوف القادمة من قمة التل البعيدة أعلاه. تقوم ASI بكل ما في وسعها لحماية اللوحات.

عامل ضار آخر هو تراكم الرطوبة والبكتيريا داخل الكهوف ، بسبب كثرة الزوار في السنوات الأخيرة. تم إنشاء مركز تفسيري بالقرب من الكهوف ، على أمل أن يتم جذب العديد من الزوار إلى هناك ولن يقضوا الكثير من الوقت داخل الكهوف بأنفسهم.


ممتلىء فيسفانتارا جاتاكا، الكهف 17، اجانتا. الصورة مجاملة من Benoy K. Behl

BDE: الهند لديها واحدة من أرقى تقاليد الرسم في العالم ، ولكن يبدو أن العديد من الفنانين في تلك الأوقات البعيدة غير معروفين اليوم. هل يمكنك أن تذكر بعض النقاط البارزة التي تناولتها أقدم أطروحة فنية ، وهي شيتراسوترا التابع فيشنودارموتارا بورانا?

BKB: تم توثيق ميراث تقليد الرسم الذي استقبله فناني أجانتا في شيتراسوترا من القرن الخامس الميلادي. تعطي هذه الأطروحة مئات التفاصيل حول كيفية الرسم. على سبيل المثال ، ركز الرسامون الهنود بشكل كبير على تصوير مشاعر رعاياهم من خلال عيونهم ، حيث أن العيون هي نافذة على الروح. لذلك نجد خمسة أنواع من النظرات التي تم تصويرها في شيتراسوترا: تشاباكارا أو تأملي ، ماتسيودارا أو متيم ، أوتبالابترابها يعني الهدوء أو السلم ، بادماباترانيبها: خائف أو يبكي سانخكريتي: غاضب أو مؤلم بشدة.

تم عمل لوحات Ajanta من قبل ورثة تقليد طويل جدًا. كانوا نقابات الرسامين الذين رسموا القصور والمعابد والكهوف. كان فن الرسم هو إرثهم وكان من واجبهم في الحياة أن يرسموا. كما قد تتخيل ، لم يكونوا بحاجة إلى كتابة أسمائهم على اللوحات. لقد كان شعورًا كبيرًا بالأهمية والوفاء للعب دور one & rsquos كجزء من العالم.

كان لهؤلاء الرسامين رؤية عظيمة للإنسانية والرحمة ، والتي تحركنا وتسحرنا تمامًا حتى يومنا هذا.

BDE: في أي مرحلة بدأ تمثيل بوذا كإنسان في أعمال أجانتا الفنية وفي الفن الهندي بشكل عام؟

BKB: نظرًا لأن الأنا والإيمان بهوية one & rsquos يعتبران وهمًا لمشاعرنا المحدودة ، لم يكن التركيز أبدًا على الفرد. منذ حوالي ألف عام ، في العصور المبكرة ، حتى القرن السابع الميلادي ، تم إنتاج كمية هائلة من الفن في الهند. صور هذا الفن الآلهة والمخلوقات الأسطورية والحيوانات والنباتات والأشجار والأشكال التي جمعت بين هذه الكائنات في وئام كبير ، وكذلك الرجال والنساء العاديين. ومع ذلك ، فإن هذا الفن لم يصور أبدًا أي شخصيات ، ولا حتى الملوك الذين تم إنشاء الأعمال في ظل حكمهم. ولم يذكر اسم الفنانة. وفقا ل شيتراسوترا، الشخصيات ليست مهمة للغاية بحيث لا يمكن تصويرها في الفن. الغرض من الفن هو هدف نبيل ، لإظهار الأبدية ، ما وراء الأشكال المؤقتة للعالم.

كانت الأعمال الفنية تهدف إلى نقل الحقيقة كما عاشها الفنان. لم يدع أي مفكر أو فنان أنه هو وحده من رأى الحقيقة. في الواقع ، ذكر المعلمون العظماء في الفترة القديمة في الهند ، بما في ذلك غوتاما بوذا وماهافيرا ، أنهم اتبعوا فقط خطى الآخرين الذين سبقوهم. كان التركيز على فقدان الأنا وليس إدامتها. كان الفن وسيلة رئيسية لتوصيل هذه الأفكار.

من أعظم مساهمات هذا التيار الفلسفي أنه لا توجد حواجز بين العالم الروحي وعالم الحواس. فن هذا التقليد هو مشاركة رائعة لتجربة الحياة من جميع جوانبها. إنه يرى تصوراتنا ، من الحسية إلى أعلى عوالم الروحانية ، كمسار مستمر. إنها تسخر قدراتنا وتصوراتنا لمساعدتنا على فهم الإله والتواصل معه ، من خلال جميع مواردنا العاطفية وغيرها. لا تسعى هذه الفلسفة إلى إنكار استجابتنا لروعة العالم من حولنا. في الواقع ، ترى هذا الجمال على أنه انعكاس للمجد الإلهي. وبالتالي فإن الشكل البشري لا يتم تقديمه بطريقة من شأنها أن توقظ الرغبات القاسية التي تثقل كاهلنا. بدلاً من ذلك ، يعترف الفن الهندي بالنعمة في جميع الأشكال البشرية والأشكال الأخرى ويسعى إلى الارتقاء بنا من خلال استجابتنا الجمالية.

وهكذا ظهر تماثيل بوذا في شكل بشري في الفن الهندي ، إلى جانب آلهة أخرى ، منذ حوالي القرن الأول قبل الميلاد وندش القرن الأول الميلادي. لذلك ، بحلول وقت الفترة الثانية من Ajanta ، يتم رؤية هذه بشكل شائع.

BDE: لقد طورت تقنية التصوير في الإضاءة المنخفضة لتصوير جميع الجداريات في Ajanta. كيف كانت هذه التجربة؟

BKB: كان عمل Ajanta تحديًا تقنيًا في البداية. التقط هذا التصوير في الظلام التفاصيل والألوان التي لم يعرفها العالم من قبل.

لكن ما حدث في عملية قضاء ساعات طويلة وطويلة مع هذه اللوحات الجميلة كان شيئًا آخر ، وهو في الواقع أكثر أهمية من الإنجاز الفني. لقد كان تعريضًا عن كثبًا ومركّزًا تلقيته لهذا الفن الهندي القديم ، في عملية قضاء الكثير من الوقت أمام اللوحات. كانت هذه هي التجربة التحويلية في حياتي. من هذه اللمحات جاءت معرفة واضحة بأن الرحمة هي كل ما هو موجود. تختلف المعرفة عن شيء تقرأه في كتاب. Knowledge is something that you know, which has become part of your consciousness.

Benoy K. Behl &rsquo s documentary The Indian Roots of Tibetan Buddhism:


This is a copy of a painting in cave 10 at Ajanta. These paintings date from the 1st century BC to about AD 480 and are the oldest surviving examples of painting in India. They depict stories from the lives of the Buddha (the Jatakas), in this case the Saddanta Jataka.

The Ajanta cave complex was discovered in 1819 and since then attempts have been made to document the paintings inside them. In 1844 Major Robert Gill was commissioned to make copies. Unfortunately most of the paintings he completed were destroyed in a fire in 1866. To make up for the loss, from 1872 to 1885 John Griffiths from the Bombay School of Art and seven Indian students spent every winter at the caves producing approximately 300 paintings. هذا هو واحد منهم.

This painting has a scene of a rocky landscape. On the left hand side there are two elephants, one of which is raising his trunk. A man with a striped shirt looks out from the rocky landscape towards the elephants. There are also two sets of couples sitting in the landscape and peacocks up at the top centre of the canvas. In the right hand side of the painting the man with the striped shirt is carrying a yoke laden with elephant tusks across his shoulders towards the other figures nearby.

This painting has deep scratches across the image which are evidence of the vandalism done to the actual cave paintings.

  • Height: 1662mm
  • Width: 932mm
  • Depth: 40mm
  • With frame height: 1710mm
  • With frame width: 974mm
  • With frame depth: 45mm

Historical significance: The paintings inside the caves of Ajanta tell stories from the lives of the Buddha. This painting depicts the Saddanta jataka.

A queen announces to the king that she has an unsatisfied desire for the tusks of a six-tusk (Saddanta) elephant. The elephant is infact her husband from a previous birth and she wants to take revenge on him for his supposed unfaithfulness. She lets the hunters of the court know where this six-tusk elephant lives.

A brave hunter goes in search of the elephant and from the top of a rocky landscape (IS.19-1885) he catches sight of it and the herd with which he lives while they are bathing in the lotus pond.

The hunter digs a pit along a path which the elephants use and climbs in. He mortally wounds the elephant as he walks over the pit and the rest of the herd flees into the jungle, lost without their leader. The hunter saws the tusks off the elephant and ties them to a yoke in order to carry them to the queen (IS.19-1885).

When the queen sees the tusks she is full of remorse and regrets the action. To make amends the relics of the elephant are kept in a stupa within the caitya-hall of a monastery which the king and his attendants visit.

This is a copy of a painting in cave 10 at Ajanta. These paintings date from the 1st century BC to about AD 480 and are the oldest surviving examples of painting in India. They depict stories from the lives of the Buddha (the Jatakas), in this case the Saddanta Jataka.

The Ajanta cave complex was discovered in 1819 and since then attempts have been made to document the paintings inside them. In 1844 Major Robert Gill was commissioned to make copies. Unfortunately most of the paintings he completed were destroyed in a fire in 1866. To make up for the loss, from 1872 to 1885 John Griffiths from the Bombay School of Art and seven Indian students spent every winter at the caves producing approximately 300 paintings. هذا هو واحد منهم.

  • Griffiths, J, The paintings in the Buddhist cave temples of Ajanta, India, 1896
  • Schlingloff, D, Guide to the Ajanta paintings, Vol. 1, New Delhi, 1999.

Ajanta Caves and frescoes

The Ajanta caves along with the beautiful Ellora caves are considered to be the most beautiful ones India has.

One of the oldest UNESCO World Heritage Sites in India are the Ajanta Caves. The Archeological Survey of India protects the caves.

Some of the magnificent masterpieces present at the Ajanta caves make it a perfect place to visit for history and the culture enthusiasts.

Check out some of the facts and features that make the Caves an architectural marvel.

Interesting facts about Ajanta Caves

Image: India Currents

1. If we go back to the history it is found that the Buddhist monks were the ones who spent a lot of time at the caves because they were forbidden from travelling during the monsoons.

The monks thought it to be the perfect time to put their creativity into existence so they decided to paint the walls of the caves.

Image: loupiote.com

2. In the year 1819, Jon Smith was the person who belonged to the 28 th cavalry and he had by chance discovered the horse-shoe shaped rock while he had gone for hunting tiger in the Deccan plateau region.

The British officials were very much intrigued towards the entrance of the cave that they crossed the Waghora River and they soon reached the caves. Very soon the sites began being excavated by the archeological experts.

The discovery of the caves started spreading like wild fire and this was the reason why Ajanta Caves became an instant hit among the European travelers.

Image: Afsandebarg.com

3. Apart from the beautiful paintings and sculptures the other attractions were the stupas which were built in those times along with the massive pillars, detailed carvings on the ceilings. This became a great news which ultimately gave the Ajanta caves a status of a heritage site.

4. Further studies were conducted and it was discovered that 30 caves were there in the cave complex and one part of it was present during the Satavahana period and the other during the Vakataka period.

Historians and the archeologists studied and found a connection between the Vakataka dynasty which ruled the region to the Gupta dynasty which belonged to the north India.

Image: WordPress.com

5. The sanctuaries known as Chaitya-grihas were built in the canyons of the Waghora river during the first phase of the construction. During the Satavahana dynasty, in the first phase the caves 9, 10, 12 and 15 were built.

6. During the rule of the Emperor Harishena of the Vakataka dynasty the second phase of construction began to be constructed.

Then 20 cave temples were built which almost resembled the modern-day monasteries.

Image: HiSoUr

7. By the end of Harishena’s reign these beautiful caves were abandoned and had been forgotten completely through the century.

The reason for this were the dense forests which totally covered up the caves.

Image: Holidify

8. The Ajanta Caves depict Buddhist philosophy and religious teachings of Buddha very beautifully. The walls of these caves represent the incidents of Gautama Buddha’s life and also from the Jataka Tales.

Some of the paintings belong to the scenes of the royal court of the respective eras.

Image: World heritage

9. Buddha always preached that life is a process which will help one to overcome desire so that he can attain نيرفانا and salvation.

And in his lifetime Buddha was always against the concept of sculpting and painting images depicting him.

Image: Place to visit

10. It was after Buddha’s death only that the disciples decided to paint his images of Buddha so that they can worship him. And the images would help them to spread the faith and teachings of Buddha further.

Also read: Hang Son Doong, the world’s largest natural cave

11. A tall image of Buddha is seen on the entrance of the first Ajanta caves.

The auspicious motifs, many paintings and sculptures are beautifully decorated at the entry point of the caves. Other images of Bodhisattvas Padmapani and Vajrapani, carvings of princesses, lovers, maids and dancing girls are also seen on the walls. Images which portray the scenes of the Persian Embassy, golden geese, pink elephants and bull fights are all seen.

Image: Open Art

12. It’s around 600 years later that the Buddha statues have been added whereas the Caves are almost 2,000 years old.


شاهد الفيديو: كمال عبدالصمد مصاب بعمي لأكثر من اربعة سنة عاد بصره في جلستين الحمد لله وكله بفضل الله والآن في أتم (كانون الثاني 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos