جديد

متى وأين ولماذا أصبحت الحلاقة النظيفة للرجال هي القاعدة؟

متى وأين ولماذا أصبحت الحلاقة النظيفة للرجال هي القاعدة؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

تظهر الموضات وتخرج ، وتتناوب اللحى بين الموضة والعصرية. من خلال إدخال ماكينة الحلاقة الآمنة ، من الواضح أن الحلاقة أصبحت شائعة جدًا لدرجة أنه حتى أفقر المزارعين يمكن أن يتجولوا بخدود ناعمة.

ولكن من كان أول من قال "هذه الأشياء التي تنبت من وجوهنا هراء" وما هو السبب؟ أعلم أن الإسكندر أمر جنوده بحلق لحاهم ، لكن الجيش ليس مجتمعًا ، لذا فإن هذا لا يُحسب حقًا ما لم يحاكي الناس في الوطن هذه الحلاقة.


كانت الحلاقة صعبة قبل اختراع السكاكين المعدنية.

يؤسفني الآن أنني لا أتذكر اسم الكتاب الآن ، لكنني قرأت في كتاب واحد عن مصر القديمة ، كان به صور تثبت ذلك ، أنه في أوقات مبكرة جدًا ، أعتقد أنه قبل 3000 قبل الميلاد ، عندما خدش المصريون القدماء القدماء أو تلوينهم. الصور ، كما فعلوا في بعض الأحيان ، أظهروا رجالهم ، الذين لم يكن لديهم شعر طبيعي مثل الأجناس الأخرى ، بلحى صغيرة متواضعة ، والتي ربما تكون كل ما نما بشكل طبيعي بالنسبة لهم.

من العصر البرونزي ، الذي تزامن تقريبًا مع ظهور معرفة القراءة والكتابة ، تم تصوير الرجال المصريين وهم حليقون. الرجال من بعض الدول الأجنبية ، الذين غالبًا ما يتميزون أيضًا بنمط لباسهم وميزات أخرى ، قد يظهرون بلحى ، وربما في بعض الأحيان لتتوافق مع الصورة النمطية لتحديد الصورة على أنها سورية أو أي شيء آخر.

لذلك يبدو أن قدماء المصريين تبنوا الحلاقة منذ حوالي 5000 عام ، في أقرب وقت ممكن بمجرد أن يكون لديهم أدوات معدنية حادة بدرجة كافية. بعد ذلك ، ظلوا حليقي الذقن إلى حد ما طالما استمرت حضارتهم ، وذلك على مدار الثلاثة آلاف عام القادمة. سيكون هذا أمرًا رائعًا للمجتمعات الأخرى ولكن ليس كذلك بالنسبة لقدماء المصريين ، الذين وجدوا ذات مرة أسلوبًا يناسبهم يميلون إلى البقاء معه لفترة طويلة بشكل مثير للدهشة.

رسم تخطيطي على قيد الحياة من دير المدينة ، قرية العمال على المقابر الملكية في وادي الملوك في المملكة الحديثة (حوالي 1550 - 1080 قبل الميلاد) ، من المحتمل أن يكون قد رسمه أحد العمال في أوقات فراغه ، رجل يرتدي التاج الملكي المصري ، ويتأخر قليلاً في الحلاقة ، مع شعيرات ("ظل الساعة الخامسة" قد نسميها الآن) تظهر على ذقنه ووجنتيه.

بعبارة أخرى ، ربما كان أحد العمال شقيًا بعض الشيء في إظهار أن الملك الذي تم القبض عليه لا ينظر إلى أفضل حالاته ، وبصورة مختلفة عن الصور الرسمية والمحترمة دائمًا التي كان على رسامي ونحاتي المقابر الملكية إنتاجها في وظائفهم اليومية.


كما قلت ، تظهر أزياء اللحى بشكل دوري. أحد أقدم السجلات التفصيلية المتاحة هو بالفعل الإسكندر. لم يقتصر الأمر على إدخال الحلاقة إلى الجيش فحسب ، بل أدخل هذه الموضة أيضًا في المجتمع. كما ترون من العديد من التماثيل الباقية وصور على العملات المعدنية والفسيفساء واللوحات من الفترة الهلنستية. عادة ما يرتدي الإغريق في الفترة السابقة اللحى ، كما يمكننا أن نرى أيضًا من العديد من الصور والتماثيل. في بعض الفترات ، ربما كان البابليون والمصريون يحلقون شعرهم لكنهم كانوا يرتدون لحى اصطناعية (كما حدث في القرن السابع عشر ، قام الأوروبيون بقص شعرهم وارتدوا شعر مستعار ضخم).

ربما يستمر هذا النمط العام (الموضة داخل وخارج) حتى الآن في عصور ما قبل التاريخ ، بحيث يستحيل اكتشاف أي تفاصيل مبكرة.

السؤال ذو الصلة هو لماذا ينمو الشعر على بعض أجزاء الجسم لدى إنسان من أعراق معينة بشكل غير مقيد تقريبًا ، إلى أي طول. (لا يوجد حيوان لديه هذه الميزة). كيف يمكن لمثل هذه الميزة الغريبة أن تتطور؟ تخيل لحى بعض الرجال إذا لم يحلقوها أو يقطعوها أبدًا. هذا من شأنه أن يجعل الحياة صعبة. التفسير الوحيد المعقول هو أن الناس بدأوا يحلقون ويقطعون لحاهم قبل تطور الأجناس البشرية الحديثة. لهذا السبب تمتد هذه القصة حتى الآن في الماضي بحيث يستحيل تتبعها. سؤال آخر ذي صلة (تم تناوله مرة واحدة في هذا الموقع) هو كيف تمكن أسلافنا من الحلاقة باستخدام الأدوات الحجرية :-) الشيء الوحيد الذي يبدو واضحًا بدرجة كافية أنهم فعلوا بطريقة ما.

والملاحظة الأخيرة: لا تُظهر الموضة إلا القليل من الاعتماد على الأدوات المتاحة. كانت ماكينات الحلاقة الآمنة متوفرة بالفعل في نهاية القرن التاسع عشر ، ولكن هذه كانت الفترة القصيرة التي عادت فيها موضة اللحى الضخمة. شاهد صور الرجال في تسعينيات القرن التاسع عشر.


لقد قرأت ، منذ وقت طويل ، أن الاتجاه الحالي للرجال أن يكونوا حليقي الذقن بدأ خلال الحرب العالمية الأولى عندما كان على القوات في الخنادق ارتداء أقنعة الغاز كثيرًا. ولأن هذه اللحية لا تتناسب مع الوجه الملتحي ، فقد اضطر الجنود للحلق أو المخاطرة بالموت بالغاز. في وقت لاحق بالطبع ، يجب حلق الطيارين الذين يرتدون أقنعة الأكسجين ليتمكنوا من الطيران على ارتفاعات عالية في الحرب العالمية الثانية (والمخيخ الداخلي إلى حد ما) لنفس السبب.

يبدو ذلك معقولاً ، لكنني لم أتمكن من التحقق منه بشكل مستقل.


أتذكر أنه عندما بدأ الأطباء / الجراحون في القيام بذلك كجزء من النظافة لهم ، أعتقد بعض الوقت بعد سيميلويس وليستر أن رجالًا آخرين بدأوا في القيام بذلك أيضًا. من اللافت للنظر مدى شيوع شعر الوجه بين الرجال ، على سبيل المثال ، في منتصف القرن التاسع عشر.


حلق

حلق هي إزالة الشعر ، باستخدام ماكينة حلاقة أو أي نوع آخر من الأدوات ذات الشفرات ، لتقطيعه - إلى مستوى الجلد أو غير ذلك. يمارس الرجال الحلاقة بشكل شائع لإزالة شعر الوجه والنساء لإزالة شعر تحت الإبط والساق. رجل يسمى حلاقة نظيفة إذا كانت قد أزيلت لحيته بالكامل. [1]

يحلق كل من الرجال والنساء أحيانًا شعر الصدر أو البطن أو شعر الساق أو الإبط أو شعر العانة أو أي شعر آخر بالجسم. [2] حلق الرأس أكثر شيوعًا بين الرجال. غالبًا ما يرتبط بالممارسة الدينية والقوات المسلحة وبعض الرياضات التنافسية مثل السباحة والجري والرياضات المتطرفة. تاريخيًا ، تم استخدام حلق الرأس أيضًا لإذلال ومعاقبة وإظهار الخضوع لسلطة ما ، [3] وفي التاريخ الحديث أيضًا كجزء من جهود جمع الأموال ، خاصة لمنظمات أبحاث السرطان والمنظمات الخيرية التي تخدم مرضى السرطان. يقوم مرضى السرطان أحيانًا بحلق شعر الرأس عندما يؤدي علاجهم إلى تساقط الشعر.


يشارك جميع خيارات المشاركة لـ: تاريخ ثقافي موجز للساقين المشعرة

Racked لم يعد ينشر. شكرا لكل من قرأ عملنا على مر السنين. ستبقى المحفوظات متاحة هنا للقصص الجديدة ، توجه إلى Vox.com ، حيث يغطي موظفونا ثقافة المستهلك لـ The Goods by Vox. يمكنك أيضًا الاطلاع على ما ننوي القيام به من خلال الاشتراك هنا.

شعر نيكي ماير ، 29 عامًا ، بالضغط لحلق ساقيه منذ صغره.

"عندما كنت في الصف الثالث بدأت أشعر بالمضايقة. جلست أمي وأختي التوأم وعلمتنا كيفية الحلاقة. قال ماير ، وهو مناصر ومنظم مجتمعي ، "إذا ذهبت لبضعة أيام دون حلاقة ، فإن الأصدقاء سيخبرونني أنها كانت مقززة". "بحلول الوقت الذي كنت فيه في الكلية ، بدأت في مقاومة هذا الضغط. اعتقدت أنه من غير العدل أن يُنظر إلى النساء والفتيات والنساء اللواتي لا يحلقن على أنهن قذرات ومثيرات للاشمئزاز ، ومع ذلك يُسمح للفتيان والمزيد من الأشخاص الذكوريين بالبقاء مشعرين. توقفت عن مواكبة الحلاقة. عندما أصبت بإصبعين في يدي المسيطرة عندما كنت صغيرًا في الكلية ، قررت التوقف عن الحلاقة معًا ".

تشبه ماير الكثير من النساء والأشخاص الذين يتعرفون على النساء في الولايات المتحدة - في يوم من الأيام يكون شعر ساقك مجرد شعر ، وفي اليوم التالي يكون "غير طبيعي" بالنسبة لك. تعود أسبقية حلق الساقين في الولايات المتحدة إلى حوالي مائة عام فقط ، لكن الفكرة راسخة في ثقافتنا لدرجة أن 92 في المائة من النساء حلقن حتى وقت قريب.

اليوم يعيد الناس تعريف معنى أن تكون أنثى وأن يكون لديك شعر ساق. على الرغم من أن النساء والأشخاص الذين لديهم أرجل مشعرة لا يزالون يمثلون أقلية في الولايات المتحدة ، إلا أن الإحصائيات تتغير. أفادت دراسة Mintel لعام 2016 أنه بين عامي 2013 و 2016 ، انخفضت نسبة النساء اللائي حلقن أرجلهن من 92 إلى 85 بالمائة. استشهد مينتل بالعديد من الأسباب المحتملة للتغيير ، بما في ذلك شعبية حركة العافية والجمال الطبيعي والرغبة في مخالفة التوقعات المجتمعية. المشاهير الذين لا يحلقون ، مثل مونيك ، وجوليا روبرتس ، ومادونا ، وبيلا ثورن ، أعطوا هذه الظاهرة المزيد من الظهور.

تأثرت سارة ألبريتن ، وهي مقدمة رعاية تبلغ من العمر 29 عامًا ، بمقال اقترحه عليها أحد الأصدقاء.

"شاركت صديقي مقالًا عن كونك امرأة مشعرة ذكر كتابًا يسمى الفتيات سوف يصبحن بنات بواسطة Emer O’Toole ، "قال Allbritten. "لديها فصل في كتابها عن شعري ، وقد قررت للتو تجربته. بدأت لأول مرة بستة أشهر. أكتوبر سيكون عامين منذ أن حلقت. وغني عن القول ، أنا حقًا أحب أن أكون مشعرًا. أنا أحب الطريقة التي يبدو بها ويشعر بها. أجدها جميلة ، إنها ناعمة ، وأنا أستمتع بكوني مختلفًا ونوعًا من التميز بهذه الطريقة ".

لقد انحسرت اتجاهات تساقط الشعر لكل من الرجال والنساء وتدفقت عبر التاريخ لمجموعة متنوعة من الأسباب الثقافية والاجتماعية والاقتصادية. بشكل أساسي ، كان الصلع يتعلق بالتحكم - التحكم في الطبيعة ، أجسادنا ، الهياكل الطبقية ، العرق ، النساء ، الوضع الراهن. بعد كل شيء ، من الصعب جدًا محاربة النظام الأبوي عندما تكون مشغولًا بقضاء وقتك وأموالك في مهمة عبثية لترويض نمو الشعر.

بدأ البديل - الشعر - في التقاط الصور النمطية السلبية في الولايات المتحدة في وقت ما في حوالي أربعينيات القرن التاسع عشر. هذا الموقف مستمد من الثقافة الشعبية ، وحركة تحسين النسل ، والهجرة الجماعية (للأشخاص من جنوب وشرق أوروبا ، والذين كانوا غالبًا ما يكونون مشعرين) ، والعلوم الزائفة ، وكلها ربطت الشعر بالمرض والعنف والجنون والأصل "البدائي". قبل ذلك ، كان الأوروبيون الأوائل الذين يعيشون في أمريكا ينظرون تقليديًا إلى الشعر باعتباره أحد الأصول ، واللحى على وجه الخصوص هي مؤشر على الحكمة. وهذا هو السبب الذي جعلهم في حيرة من أمرهم من عادة الرجال الأمريكيين الأصليين في نتف شعر الوجه ، وفقًا لريبيكا هيرزيغ نتفه: تاريخ من إزالة الشعر.

تضمين التغريدة

منشور تم نشره بواسطة الأسبوع الثاني: Bodyhair Care (bigbooteybitches) في 21 أغسطس 2017 الساعة 1:57 صباحًا بتوقيت المحيط الهادئ الصيفي

وُلدت صناعة ماكينات الحلاقة الحديثة في عام 1880 ، حيث خرجت جيليت بشفرة حلاقة رخيصة الثمن للرجال. في عام 1915 ، قررت جيليت أن النساء يستحقن ماكينة الحلاقة الخاصة بهن ، وأبلغهن أنهن بحاجة إلى حلق الإبط.

هاربر بازار، وهي مجلة تستهدف نساء الطبقة العليا ، دعمت هذا الادعاء من خلال عرض أول إعلان شفرات ، والذي أعلن ، "تقول الموضة أن فساتين السهرة يجب أن تكون بلا أكمام أو مصنوعة من مجرد اقتراح بأكمام شاش من التول أو الدانتيل. تقول سيدة الموضة إن منطقة الإبط يجب أن تكون ناعمة مثل الوجه. "بالاستفادة من شعبية الفساتين بلا أكمام والفساتين ذات الأكمام الشفافة ، وفكرة أن الشعر مثير للاشمئزاز ، أعطى المسوقون النساء سببًا للحلاقة. بعد ذلك بعامين ، تمت تصفيتها وصولاً إلى الطبقة الوسطى عبر إعلانات الحلاقة في مجلة ماكول.

كما كشفت اتجاهات الموضة عن المزيد من الجلد ، فقد كشفت أيضًا عن المزيد من الشعر. تم استهداف الساقين بعد ذلك ، لكن إزالة شعر الساق لم تنتشر في كل مكان حتى الحرب العالمية الثانية ، عندما أدى نقص النايلون إلى تخلي النساء عن الجوارب.

إذا اخترت تحدي الأعراف الاجتماعية وعدم الحلاقة في الستينيات ، فقد تم تصنيفك على أنها هيبي. الآن الإبط والساقين المشعرتين عند النساء مرتبطة بالنسوية واليسار السياسي. ومع ذلك ، فإن التحول البطيء بعيدًا عن الصلع يشير إلى أن المزيد من الناس على استعداد لتحدي الصور النمطية والتعامل مع النتائج السلبية المحتملة لعدم الحلاقة. ومن المرجح أيضًا أن يجدوا أشخاصًا لا يزيلون شعر أرجلهم ، ويعتقدون أن الطبيعة جميلة - وأن إزالة الشعر تتطلب الكثير من الوقت والجهد والمال.

بينيت ويلسون ، صحفية ومدوّنة مستقلة تبلغ من العمر 54 عامًا ، لم تحلق ساقيها منذ عام 1983.

ماذا نرتدي مع شعر الساقين

عادة عندما يتحدث الناس عن الموضة والساقين المشعرة ، فالأمر يتعلق بالملابس التي يرتدونها لإخفاء أرجلهم. ولكن بالنسبة لأولئك الذين لديهم شعر ولا يريدون تغطية أرجلهم ، يمكن استخدام الملابس والإكسسوارات لتكملة شعر الساق.

تيفاني تاتل ، المؤسس المشارك لشركة LD Tuttle الإيطالية للأحذية النسائية ، تقوم فقط بالشمع ، لذلك لديها أرجل مشعرة أكثر من 50٪ من الوقت. إنها تتخيل أن الساقين المشعرة تتماشى مع نمط حياة خارجي مجاني ومريح ومن المهم أن تكون قادرًا على المشي والتحرك بسهولة. إنها تعتقد أن الملابس والإكسسوارات التي يتم ارتداؤها بأرجل مشعرة يجب أن تتوافق مع نمط الحياة هذا.

قال تاتل: "بالنسبة لي ، الصنادل المسطحة ، أوكسفورد ، المتسكعون ، حقًا أي تسريحات مسطحة رائعة تتناسب بشكل أفضل مع الأرجل المشعرة".

ترتدي بيلا ماكسويل ، مدرسة لغة ، شورتًا قصيرًا وصندلًا جلديًا (للعامل الرائع) وصنادل الشمس (للأنوثة) بساقيها المشعرة. "أحب بشكل خاص ارتداء فساتين منتصف الفخذ الزهرية أو العائمة مع ساقي مشعرة في الصيف. قال ماكسويل: "إنه يجعلني أشعر وأبدو حرًا وجاهزًا للعالم".

يعتقد الكاتب المستقل والمزارع العضوي أدريان وايت أيضًا أن الصنادل الجلدية تتناسب تمامًا مع الأرجل المشعرة.

قال وايت: "تجاور الساقين المشعرة / الكاحلين مع الأحذية الأنثوية للغاية ... تبدو رائعة وتكمل حقًا الساقين المشعرة". "الآن ، اقلب ذلك تمامًا: حذاء العمل. أحذية العمل أو القتال ذات الأرجل المشعرة تبدو رائعة لأي شخص تقريبًا ".

الفنان Pounamu Wharekawa يحب ارتداء تنورة شبكية مع بعض السراويل القصيرة تحتها. قالت: "أعتقد أيضًا أن الجمع بين فستان عتيق جميل بالإضافة إلى زوج من أحذية الدراجات النارية بالإضافة إلى شعر الساق يساوي في نهاية المطاف بداسري".

مارثا رينبيرج ، كاتبة وفنانة ومخرجة (هي أيضًا الممثلة الكوميدية ومقدمة البرامج الحوارية دبليو كاماو بيل ، تقول إنها تضعه في نصابها الصحيح بشأن التمييز على أساس الجنس والعنصرية) ، لا تعتقد أن ما نرتديه بأرجل مشعرة أمر مهم. لديهم أرجل مشعرة.

قال Rynberg: "تحقق من الواقع: الاختلاف الوحيد المهم بين وجود أرجل بها شعر وسيقان بدون شعر هو ما أشعر به حيال نفسي". "أجد أنه عندما أتباطأ في التفكير فيما أريد ولماذا ، فإن قراراتي تبدو أكثر اتساعًا. أشعر أكثر فأكثر مثلي. هذه طريقة رائعة للشعور عندما أرتدي ملابسي في الصباح ".

وكل شيء يسير بثقة.

"في سنتي الإعدادية في الكلية ، كنت أحلق شعرت بجرح شديد في ساقي ، وقال صديقي في ذلك الوقت ،" لماذا لا تتوقفين؟ "بعد التفكير في الأمر ، وافقت ولم أنظر إلى الوراء أبدًا ، قالت. "كان الشعر على ساقي دائمًا خفيفًا وناعمًا جدًا ، لذلك لم يكن مشكلة كبيرة على الإطلاق. لكن يجب أن أقول ، مع الأخذ في الاعتبار الألم عندما حلق ساقي ، إذا كان الشعر أطول وأكثر وضوحًا ، ما زلت أتخذ قرارًا بعدم القيام بذلك ".

ومع ذلك ، شعرت معظم النساء والأشخاص الذين يتعرفون على النساء ذوات الأرجل المشعرة بالضغط لإزالة شعر الساق. قد تكون العائلة أو الأصدقاء أو غيرهم من الأشخاص المهمين قد أدلوا بتعليقات. كما أنهم يدركون جيدًا الصور النمطية المرتبطة بالنساء ذوات الأرجل المشعرة ، لذلك قد يكونون أكثر حذراً عندما يتعلق الأمر بإظهار أرجلهم في العمل.

أدلت عائلة نادية أيوب بالكثير من التعليقات حول ساقيها.

عائلتي كرهته لفترة طويلة. كان الأمر غريبًا تمامًا بالنسبة لهم أن تتمكن المرأة من عرض ساقيها دون حلقهما. سألني أحد أفراد الأسرة مرارًا وتكرارًا عن شعور النصف الآخر حيال ذلك. ألم يمانع؟ قال إيتسي ، صاحب العمل الحر البالغ من العمر 28 عامًا ، إنني أخبرتها أنهما ساقي ولم أكن أهتم بما إذا كان يمانع أم لا.

روبي ريهانا ويلسون ، المنتجة السينمائية والتلفزيونية البالغة من العمر 26 عامًا والمنحدرة من أصل ماوري ، تعاني من شعر ساقها.

"أنا أشعر بالشعر أو الشعر أكثر من كثير من أصدقائي الذكور ... أنا whanau (الأسرة) كثيفة الشعر. أعتقد أنني سأجد ساقي المشعرة جذابة في النهاية. قالت ريحانة ويلسون. "أشعر أنه مع الصعود الحالي للنسوية ، فإن الأشخاص ذوي الشعر المشعر بشكل عام سيكونون أكثر قبولًا بكثير - يمكننا فقط الصعود [من هنا]. لدي العديد من اللحظات عندما أشعر بالجاذبية والوقاحة ، ولكن بعد ذلك أتلقى تلك الإطراءات الغريبة من الآخرين وهم يهتفون "أوه ، أتمنى أن أفعل ما تفعله ولا تحلق" كما لو كانت وظيفتهم الفعلية أن تظل "نظيفة". لا أستطيع أن أصدق أن كونك متطرفًا يعني مجرد ترك جسمك يتواجد كما صنع له ".

من المهم أيضًا ملاحظة أن الأشخاص المهمشين بالفعل بسبب عرقهم أو طبقتهم يتعرضون لمزيد من التهميش عندما ينحرفون عن القاعدة. نظرًا لأن الساقين الخالية من الشعر عادةً ما ترتبط بالنساء المتوافقين مع الجنس ، فإن النساء المتحولات جنسيًا يخاطرن بالتعرض للتضليل الجنسي عندما لا يحلقن ، مما قد يكون خطيرًا ويعرضهن لخطر التعرض للعنف. من حيث الرؤية ، الأمر مختلف تمامًا أيضًا أن تكوني امرأة بيضاء اللون ذات شعر ساق فاتح اللون مقابل امرأة ذات شعر داكن في جميع أنحاء جسدها.

بالنسبة إلى هوبز جينسبيرج ، وهو مصور فوتوغرافي ومخرج أفلام وعارضة يبلغ من العمر 23 عامًا ، من المهم بذل جهد واعي لتحطيم المثل المعيارية لرابطة الدول المستقلة / الأبيض / غير المتجانسة مثل حلاقة الساق أو إزالة الشعر بالشمع.

"مع فكرة شعر الساق أو الجسم ، على سبيل المثال ، يتم منح النساء النحيفات / رابطة الدول المستقلة / البيض مساحة أكبر بكثير لما يعتبر مقبولًا ، لذلك من السهل حقًا على أي شخص يتناسب مع الأفكار القياسية للجمال أن يفعل شيئًا ما مثل عدم الحلاقة ووصفها بأنها نسوية بينما تواجه تداعيات قليلة نسبيًا ". "في حين أن النساء ذوات البشرة الملونة ، والنساء المتحولات على وجه الخصوص ، اللواتي غالبًا ما يكون لديهن شعر أكثر سمكًا / أغمق ، يخضعن لمزيد من التدقيق الشديد فيما يتعلق بمظهرهن."

بالنسبة إلى Alaina Leary ، المعوقة ، يتعلق الأمر بالحفاظ على الطاقة.

قال المحرر البالغ من العمر 24 عامًا: "إعاقتي تجعل الحلاقة صعبة نوعًا ما ، وأنا أستخدم الطاقة في كل شيء أختار القيام به ، بما في ذلك شيء مستقر مثل الحلاقة". "أنا أيضًا شاذة وغير ثنائية ، لذا فإن امتلاك أرجل خالية من الشعر لا يهمني ، فأنا لا أعرّف نفسي كامرأة ، لكنني أيضًا لا أعتقد أنه يجب على النساء أن يحلقن أيضًا."

ألما رايس يوركمان تبلغ من العمر 41 عامًا ، كاتبة منحة ومحاسبة ، ولم تحلق ساقيها أبدًا (!).

"بصفتي طفلة سوداء نشأت في ولاية كنتاكي ، أدركت أن حلق ساقيك كان شيئًا لا تفعله سوى النساء البيض. كان لدى أحد أقاربي شعر طويل في الساق - أتذكر أنني رأيت ذلك واضحًا بفخر حتى عندما كانت ترتدي جوارب طويلة - وقالت إن الرجال في حياتها يجدونها مثيرة ... لم أتعرض للضغط مطلقًا لإزالة شعر ساقي ، وأنا رائع تمامًا مع قالت.

كلما تحدثنا أكثر ونرى شعر الساق على الجميع ، كلما أصبح طبيعيًا. عندما نتحدى الوضع الراهن ونضع توقعاتنا الخاصة ، يمكننا إعادة تعريف الطريقة التي نرى بها الجمال وشعر الجسم.


يقول الأمريكيون إن المهاجرين يجب أن يتعلموا اللغة الإنجليزية. لكن السياسة الأمريكية تجعل ذلك صعبًا.

تواجه صناعة النشر المحافظة مشكلة جو بايدن

الأزمة الإباحية ليست كذلك

قد يبدو غريباً أن الحلاقة ، التي تطلبت من الممارسين حمل شفرات الحلاقة إلى حلق زبائنهم ، كان يهيمن عليها الرجال الملونون في الثورة الأمريكية. لكن أسباب ذلك كانت بسيطة. قبل الثورة الأمريكية ، كان العمال البيض الأحرار قليلون وكان عملهم مكلفًا - خاصة في المستعمرات الجنوبية. لذلك غالبًا ما كان مالكو العبيد الذين يحتاجون إلى الاستمالة يتحولون إلى عمالهم المستعبدين.

"محل حلاقة في ريتشموند ، فيرجينيا ،" من أخبار لندن المصورة، ٩ مارس ١٨٦١

بعد الثورة ، أجبرت مجموعة مختلفة من العوامل الأمريكيين الأفارقة على العمل كحلاقين. في بلد جديد يقدر الاستقلال الشخصي ، بدا العمل الخدمي بغيضًا للعديد من المواطنين البيض. في الوقت نفسه ، دفعت الثورة العديد من الأمريكيين إلى إعادة التفكير في أخلاقيات العبودية ، مما أدى إلى التحرر في الولايات الشمالية وموجات من العتق في الجنوب.

وهكذا ، فإن الآلاف من العبيد السابقين - وكثير منهم من ذوي الخبرة كخدم ، خدم ، وحلاقين - تم فرضهم على سوق لم تقدم لهم سوى القليل من العمل ، بصرف النظر عن الوظائف الخطرة في العمل اليدوي والوظائف الصعبة في الخدمة المنزلية. واحدة من الوظائف القليلة التي قدمت حتى آمالًا ضعيفة في الازدهار كانت الحلاقة. ليس من المستغرب أنه كان مفتوحًا بشكل شبه حصري للرجال.

كان الحلاقة عملاً شاقًا. عمل الحلاقون المتميزون لساعات طويلة واتقنوا مجموعة من المهارات من الحلاقة والقص والتصفيف إلى صنع وتسويق منتجات الشعر والجسم. عادة ما يصنع الحلاقون الشعر المستعار ويرممونه. حتى بعد أن تخلت النخب عن الباروكات المجففة من الحقبة الاستعمارية حوالي عام 1800 ، استمر الحلاقون في القيام بأعمال صحية في الشعر المستعار والشوارب الكاذبة ، على الرغم من أنهم قاموا الآن بتركيبها في غرف جانبية سرية. حتى أنهم أعدوا الموتى.

لكن أصعب عمل للحلاقين كان ثقافيًا بطبيعته. خاصة في الأماكن الراقية التي اشتهر بها الحلاقون الأمريكيون من أصل أفريقي ، طالب العملاء بمستوى عالٍ من اللطف من محيطهم. وبالتالي ، كان من المتوقع أيضًا أن يتفوق الحلاقون في أعمال الديكور الداخلي. أفضل هذه المتاجر هو ما كتبه المؤرخ دوغلاس والتر بريستول جونيور فرسان الحلاقة، وهو تاريخ شاق للحلاقين الأمريكيين من أصل أفريقي ، يُطلق عليهم "الدرجة الأولى". وقد بدوا وكأن مقلديهم المعاصرين يعيدون تخيلهم.

قام الحلاقون بتربية الشخصيات لتتناسب مع هذه البيئة المحيطة. راقية في لباسها ورشيقها في الحركة ، أفضل تعليم عملي مقدم في الفنون النبيلة. كانوا أيضًا متحدثين خبراء ، يتفاعلون مع عملائهم ويسليهم أثناء عملهم. وقال سالم ، ماساتشوستس ، حلاق ، وفقا ل سالم جازيت، "جوهر الطبيعة الصالحة ... تتكون محادثته من ما يسميه وردزورث" الحديث الشخصي ". إنه يتعامل مع الرجال ، وليس المبادئ. كل خبر طائر ، وكل حكاية ، وفي الواقع ، كل شيء جيد يقال من قبل ذكاء رواد اليوم ، يبدو أنه يأتي مباشرة من نافذة متجره ، ويلتصق به ، مثل الأزيز على سترة الصبي ".

لم يكن كل تفاعل وديًا إلى هذا الحد. إذا كان تجسيد الحلاقين للحنان سلسًا للغاية ، أو كانت معرفتهم بالسياسة واسعة جدًا ، أو كانت نكاتهم شديدة الوضوح ، فقد يتهمهم العملاء بتجاوز الحدود العرقية - مع احتمال حدوث عواقب وخيمة. على سبيل المثال ، وجد حلاق في ناشفيل بولاية تينيسي نفسه يتعرض لتوبيخ حاد من أحد العملاء عندما تجرأ على السؤال عن تشريع كان زبائنه يناقشونه. هناك احتمالات ، أنه لم يرتكب نفس الخطأ مرة أخرى.

لكن المظهر والمحادثة كانا مجرد غيض من فيض. تضمنت إحدى المهام الأكثر إزعاجًا للحلاقين الحفاظ على النظام في أماكن عملهم المنفصلة. في حين أن لطف العديد من المتاجر ساعد في كبح أسوأ سلوكيات العملاء ، فقد كانت الهفوات متكررة. في مثل هذه اللحظات ، قد يتشاجر الرعاة البيض على السياسة ، أو يصبحون عدوانيين عندما "يكونون ممتلئين بالشرب والوقاحة" ، أو حتى يشعلون شعر بعضهم البعض.

يتطلب حفظ السلام أخف اللمسات. قوانين سيادة البيض - سواء المكتوبة أو غير المكتوبة - تمنع بشكل فعال الرجال الملونين من إعطاء أوامر للعملاء أو تقييدهم جسديًا. إلى جانب ذلك ، فهم العديد من الحلاقين الحقيقة القاسية المتمثلة في أن قدرة العملاء على عدم احترامهم بشكل صارخ كانت جزءًا من جاذبية المكان.

ولكن ربما كان التحدي الأكثر صعوبة للحلاقين هو العلاقة الحميمة البسيطة للمحل: التقارب الجسدي للحلاق والراعي. هنا ، استمع الرجال الملونون إلى مخططات النخبة الأمريكية ونواقصها ، محتفظين بأسرارهم في سرية.

لم يشك عملاؤه كثيرًا في أن ناتشيز ، ميسيسيبي ، والحلاق ويليام جونسون كان يسجل بجد الشائعات التي تغلغلت في متجره - من أعمال العنف الشريرة إلى خسائر القمار للمواطنين البيض والخيانات الزوجية. تشير مذكرات جونسون حتى إلى لحظة من العلاقة الحميمة غير المتوقعة بين اثنين من سكان المدينة: "السيد [بلانك] ،" قال جونسون ، "حاول امتصاص السيد [بلانك] إل بانيو." تمامًا كما قصد جونسون ، لم يكتشف أحد هذا السجل إلا بعد فترة طويلة من وفاته.

إن نجاح الحلاقين في اجتياز هذه المواقف يدل على تقديرهم ورشاقتهم - على الرغم من أن العديد من الملونين الأكثر نفوذاً في أمريكا أثبتوا في كثير من الأحيان أنهم منتقدون قاسيون. كتب فريدريك دوغلاس ، على سبيل المثال ، نقدًا لاذعًا لمهنة الطنين في طبعة 1853 من ورقة فريدريك دوجلاس: "لحلق ستة وجوه في الصباح والنوم أو العزف على الجيتار في فترة ما بعد الظهر - كل هذا قد يكون سهلاً ، لكن هل هو نبيل ، هل هو رجولي ، وهل يتحسن ويرفعنا؟"

على الرغم من هذه الانتقادات ، استثمر عدد من حلاقى القرن التاسع عشر عملهم في تحقيق الاستقلال الاقتصادي ، وفي حالات قليلة ، الاستثمارات التي جلبت لهم ثروة غير عادية. في عدد من المدن الأمريكية ، صُنف الحلاقون الأمريكيون من أصل أفريقي بين أغنى وأقوى أعضاء مجتمع السود الأحرار. بحلول عام 1879 ، امتلك جيمس توماس ، وهو حلاق سابق في سانت لويس وأصبح قطبًا عقاريًا ، عقارًا بقيمة 400 ألف دولار (حوالي 10 ملايين دولار بالمصطلحات المعاصرة) ، مما جعله أغنى رجل ملون في ميسوري. كان صديقه وجاره ، وهو حلاق سابق آخر يُدعى سيبريان كلامورجان ، من الأثرياء على نحو مماثل ، فكان أنشودة للثروة السوداء والاحترام بعنوان الأرستقراطية الملونة في سانت لويس.

كان الحلاقون أيضًا شخصيات ذات تأثير كبير. على الرغم من انتقادات دوغلاس ، شغل الحلاقون مناصب في السلطة في المنظمات الأمريكية الأفريقية. وكانوا يمثلون 13 مندوباً من أصل 45 مندوباً في مؤتمر ولاية أوهايو لعام 1852 للدول الأفريقية الأمريكية. رحب الحلاق جون سميث من بوسطن بالسيناتور تشارلز سومنر المناهض للعبودية من ولاية ماساتشوستس في متجره. ولعب عدد لا يحصى من الآخرين أدوارًا متواضعة ولكنها حاسمة في الكنائس ومنظمات المجتمع.

لكن الحلاقين فعلوا أكثر من ذلك. لقد جعلوا صالون الحلاقة مكانًا أمريكيًا مبدعًا ، مع جاذبية ، كما يوثق المؤرخ كوينسي تي ميلز ، حتى الوقت الحاضر. وهكذا ، عندما نفكر في المتجر "القديم" ، يجب أن نتذكر أمثال جيمس توماس ، وسيبريان كلامورجان ، وويليام جونسون ، وآلاف آخرين - الرجال الذين ، على الرغم من القيود المخيفة ، شكلوا مؤسسة أمريكية وتركوا بصماتهم ، بكل معنى الكلمة ، على الرجال الذين كانوا يرعون متاجرهم.

ولع الرجال البيض بحلاقيهم السود لم يدم. تباينت الأسباب: أدت حركة الاعتدال والإحياء الديني الإنجيلي لـ "الصحوة الكبرى الثانية" إلى استياء العديد من العملاء من الحياة الحميمة في صالون الحلاقة التي تغذيها المشروبات الكحولية.

مطبوعة حجرية من عام 1846 تعزز حركة الاعتدال (Nathaniel Currier / Library of Congress)

كما كان لسلسلة من أزمات الصحة العامة في المناطق الحضرية عواقب وخيمة على المتجر. ظل الصرف الصحي في المدن الأمريكية عشوائيًا على أقل تقدير. في مدينة نيويورك ، على سبيل المثال ، استمرت الخنازير الوحشية في تحمل مسؤولية التخلص من القمامة طوال أوائل القرن التاسع عشر. ليس من المستغرب أن تتسبب الأوبئة في تدمير المدن ، مما يجعل العديد من الأمريكيين حديثي الحذر بشأن اللمسة الشخصية. نصح الكاتبان الصحيان D.G.Breinton و George H. Napheys الرجال بحلق شعرهم بأنفسهم ، لأنه "ليس من اللطيف أن ترغى بالفرشاة التي تم فركها في الدقيقة السابقة على وجه لا نعرف من".

ومع ذلك ، فإن التفسير الأكثر أهمية لقلق البيض بشأن المتجر ينطوي على تنامي ثروة الحلاقين السود. بالنسبة للكثيرين ، بدا أن نجاح كبار الحلاقين الأمريكيين من أصل أفريقي يهدد النظام الاجتماعي. نظرًا لأن العملاء البيض حلقوا على يد رجال لديهم ثروات تساوي عدة آلاف من الدولارات ، لا بد أن البعض يتساءل من كان يخدم من.

لكن المشكلة الحقيقية كانت أعمق. خلال القرن التاسع عشر ، اشترك المثقفون بشكل متزايد في النظريات العلمية الزائفة للعرق. حتى أن البعض اعتقد أن الناس من أعراق مختلفة كانوا نتيجة أعمال خلق منفصلة. وصف عالم الأحياء الألماني كارل فوغت البيض والسود بأنهم "نوعان من البشر المتطرفين" وكتب أن الأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي "يذكروننا بشكل لا يقاوم بالقردة". ساعد كل هذا في دعم مفاهيم الأمريكيين الأفارقة على أنهم بدائيون وعنيفون في جوهرهم.

زادت مخاوف البيض من خلال سلسلة من تمردات العبيد ، من هايتي الحالية إلى فرجينيا نات تورنر. بالنسبة للعديد من البيض ، بدا أن هذه لا تؤكد ظلم العبودية ولكن نزعة السود "الفطرية" للعنف. ونتيجة لذلك ، بدأ بعض العملاء البيض في إلقاء نظرة حذرة على الحلاقين ، الذين يتحكمون بالموارد ويحتلون مناصب السلطة داخل مجتمعاتهم. قلة هم الذين بدا أنهم أفضل استعدادًا لقيادة التمرد.

ظهرت هذه المخاوف بقوة في الخيال الأمريكي ، حيث أصبحت شخصية الحلاق الأسود القاتل عنصرًا أساسيًا خلال القرن التاسع عشر. من بين المظاهر الأكثر حيوية للشخصية كانت المقالة القصيرة غير المعروفة التي تعود إلى عام 1847 بعنوان "A Narrow Escape" ، والتي يدخل فيها بحار متجول إلى صالون حلاقة في ألاباما ويشاهد بلا حول ولا قوة بينما يقوم حلاق المحل بجرح حلق أحد العملاء. لكن الرقم ظهر أيضًا في الأعمال الخيالية المعروفة ، بما في ذلك أعمال هيرمان ملفيل بينيتو سيرينو.

كانت نتائج هذه المخاوف مأساوية. بين مطلع القرن و 1850 ، تخلت النخب الأمريكية عن صالونات الحلاقة المملوكة للسود بأعداد كبيرة. في المدن الأمريكية الكبرى ، انخفض عدد الحلاقين بالنسبة إلى السكان الذين خدموهم بشكل كبير ، حيث انخفض الطلب على خدماتهم. بدأ الرجال الأمريكيون من أصل أفريقي الطموحون ينظرون إلى الحلاقة على أنها مهنة مسدودة.

وفي الوقت نفسه ، في الطرف الآخر من الطيف الاجتماعي ، كان الحلاقون المهاجرون - وكثير منهم من الألمان - يخدمون عددًا متزايدًا من العملاء من الطبقة العاملة: الرجال فقراء جدًا ، وفي كثير من الحالات مستاءون جدًا من نجاح الحلاقين السود ، بحيث يتعذر عليهم رعاية الأفضل. صالونات الحلاقة المملوكة للسود. وهكذا ، في حين أن البيض ، وفقًا لدوغلاس بريستول ، شكلوا 20 في المائة فقط من حلاقين فيلادلفيا في عام 1850 ، بحلول عام 1860 كانوا يمثلون أغلبية قريبة. استمرت حفنة من النخبة من الحلاقين السود في الازدهار ، لكن الأيام التي سيطر فيها الأمريكيون الأفارقة على التجارة كانت تقترب من نهايتها.

في نفس الوقت الذي كان فيه الحلاقون السود لا يفضلون ، كان العديد من رجال النخبة البيض يغيرون وجهات نظرهم بشكل جذري حول الاستمالة. حيث فضل القرن الثامن عشر المستنير مظهرًا متحضرًا وحليقًا ، فضل رجال منتصف القرن التاسع عشر المظهر الجامح للفاتح الوعر. ولكن بينما أصبح شعر الوجه في النهاية رمزًا قويًا للإتقان ، إلا أنه لم يبدأ بهذه الطريقة. إذا كان هناك أي شيء ، فقد تبنى الرجال اللحى لأول مرة في محاولة يائسة للتخفيف من آلام مرحاضهم الصباحي.

بدون مساعدة الحلاقين السابقين ، كان على ماكينات الحلاقة أن تتعامل مع ماكينة الحلاقة المستقيمة التي تعود إلى القرن التاسع عشر. أداة حساسة ومزاجية ، نصلتها الرقيقة تتطلب صيانة منتظمة ودقيقة. حتى أبسط زلة يمكن أن تدمرها ، وتحول حلاقة الصباح إلى شد الحبل بين الرجال وشعر وجوههم. ومع ذلك ، كان هذا أفضل من البدائل. من المعروف أن الرجال ماتوا بسبب الكزاز بعد استخدام نصل سيئ - كان جون شقيق هنري ديفيد ثورو واحدًا منهم. وعاش كثيرون في خوف من قطع أعناقهم.

حتى أولئك الذين أتقنوا الحلاقة واجهوا تجارب أخرى. على الرغم من انتشار الكتيبات حول هذا الموضوع ، ظلت الحلاقة المستقيمة سرًا مهنيًا ، تقتصر إلى حد كبير على الحلاقين. كما تفتقر ماكينات الحلاقة المنزلية إلى العديد من المواد اللازمة لحلاقة مريحة - من المياه النظيفة والإضاءة الجيدة إلى الأدوات عالية الجودة مثل الكريمات والزيوت والفرش.

لذلك لا ينبغي أن يكون مفاجئًا أن العديد من الرجال بدأوا في تجنب الحلاقة. بين عامي 1800 و 1810 ، ظهرت شكاوى من الحلاقة المؤلمة في 23 بالمائة فقط من المقالات المتعلقة بالحلاقة. بحلول أربعينيات القرن التاسع عشر ، تضخم هذا الرقم إلى 45 بالمائة. ما كان مجرد مصدر إزعاج تحول إلى كارثة حقيقية. حان الوقت لإيجاد حل جذري: لقد تجنب الرجال استخدام ماكينات الحلاقة بالأعداد وشرعوا ، لأول مرة منذ قرون ، في عصر ارتداء اللحية.

في عام 1853 لكمة رسم في مجلة يسخر من "حركة اللحية" ، اقترب حراس سكة حديد مساعدون من سيدة عجوز و "خلصوا إلى أنها تعرضت للهجوم من قبل اللواء".

كانت لحى منتصف القرن التاسع عشر مختلفة عن الأنماط السابقة لشعر الوجه ، بما في ذلك قطع لحم الضأن التي يرتديها الرئيسان جون كوينسي آدامز ومارتن فان بورين. لقد كانوا جامحين أكثر من الشوارب المشمعة و "لحى إكليل الزهور" في عشرينيات القرن التاسع عشر ، وهي اتجاهات مستوحاة من الأرستقراطي الفرنسي الكونت دورسي. كان شعر الوجه في منتصف القرن التاسع عشر كبيرًا وقويًا ، مما يعكس استقلالًا شبه كامل عن المقص وشفرة الحلاقة.

في البداية ، أثبتت هذه اللحى الجامحة أنها مثيرة للجدل. استمر العديد من الأمريكيين في إثارة مخاوف القرن الثامن عشر من أن اللحى تميز المجانين والمتعصبين والمخربين. ولكن بحلول أواخر فترة ما قبل الحرب ، تم قبولهم على نطاق واسع ، ويرجع الفضل في ذلك جزئيًا إلى حملة العلاقات العامة المضنية التي أعادت تصور اللحية كرمز لتفوق الرجل الأبيض.

مسلسل من 21 جزءًا في بوسطن النسخة المسائية اليومية، الذي نُشر في أواخر عام 1856 ، كان نموذجًا لمثل هذه الجهود. في هذه المقالات الواسعة النطاق ، جادل المجادلون المؤيدون للحية بأن اللحية تمثل نموذجًا قويًا وقويًا للرجولة ، مما يثبت هيمنة الأمريكيين البيض على الرجال "الأقل شأناً" والأعراق "الأدنى". ادعى الاسم المستعار "لين بارد" ، على سبيل المثال ، أن الرجال أخذوا الحلاقة "عندما بدأوا في التخنث ، أو عندما أصبحوا عبيدًا". زعم أنجلو ساكسون من بريطانيا القديمة ، "كانوا يرتدون لحاهم قبل الغزو ويرتبط ذلك بأنه عمل طائش مستبد ، أجبر وليام الفاتح الناس على حلق شعرهم لكن البعض هجر بلادهم" بدلاً من الخضوع ". (بالمناسبة ، كان الإنجليز في العصر الفيكتوري يمرون بإحياء لحية خاصة بهم في ذلك الوقت ، وإن كان ذلك لأسباب مختلفة).

"سيدة ذات لحى" مجهولة كتبت في عدد 1856 من نيويورك منبر، جعل القضية أكثر إيجازًا. وأعلنت أن "الأجناس الملتحين هم أعراق الانتصار". وفي أغنية "Song of Myself" ، حول والت ويتمان قضية اللحى إلى شعر: "يغسل وشفرات الحلاقة ... بالنسبة لي النمش واللحية الخشنة."

إليزابيث كادي ستانتون في
مؤتمر سينيكا فولز
(مكتبة الكونغرس)

كانت هذه النداءات مقنعة بشكل خاص في وقت كانت فيه أمريكا في فترة نشطة من الاستكشاف والغزو ، بدءًا من الحرب الأمريكية المكسيكية إلى إعادة التوطين والإبادة الجماعية في الهند. كانت هذه المشاريع تستهدف في المقام الأول الأشخاص الذين اعتقد الأمريكيون البيض أنهم غير قادرين على نمو شعر الوجه.

لكن "الزائدة الرجولية" ، كما أطلق عليها أحد المعلقين بشكل رائع اللحية ، خدمت أيضًا عددًا من الوظائف المهمة بالقرب من المنزل. كما تؤكد المؤرخة سارة غولد ماكبرايد ، كانت اللحى أحد ردود الفعل على حركة حقوق المرأة المتنامية ، والتي تمثلت في اتفاقية سينيكا فولز لعام 1848. في مواجهة التهديدات لصلاحياتهم ، أطلق الرجال اللحى "لتقنين بشكل واضح الذكر المظهر عندما لا تكون العلامات التقليدية الأخرى للرجولة مستقرة أو مؤكدة ". ربما نشأت لحية القرن التاسع عشر من الخوف من شفرات الحلاقة وكراهية محلات الحلاقة السوداء. لكنها نمت لتصبح رمزًا يميز الرجال الأمريكيين البيض عن الأجانب ذوي الوجه الناعم وكذلك النساء الأقوياء في المنزل.

قد لا تكون هذه هي القصة التي يود الحديثون ذوو الخطيئة سماعها. من السهل تخيل إحياء اللحية التاسعة عشرة وصالونات الحلاقة كإحياء لاتجاه الموضة الجذاب والبريء. ولكن إحياء اليوم يقدم فرصة لاسترداد إرث شعر الوجه من خلال فهم أشمل للرجال الذين قاموا بتشكيله - فهم أفضل لما يجب الاحتفاظ به وما يجب قصه.


كيف تعمل الحلاقة

في معظم تاريخ البشرية ، كان للرجال لحى. ومن السهل أن نفهم السبب. كان رجال الكهف ملتحون لأنه لم يكن لديهم خيار - لم يكن لديهم أي نوع من الشفرات لحلق لحاهم.

العديد من الأديان لديها أيضا محظورات ضد الحلاقة. على سبيل المثال ، في سفر اللاويين 19:27 ، يحتوي الكتاب المقدس على تحريم محدد يحظر حلق لحيتك وشعر جوانب رأسك. لا تزال بعض الديانات الأرثوذكسية تمارس هذا حتى اليوم.

بمجرد أن يتم صقل علم المعادن في أي حضارة ، فإن تقنية السكاكين والمقص تتبعها بعد فترة وجيزة. تصبح أدوات القطع هذه أكثر دقة ، وتؤدي هذه التحسينات إلى تطوير ماكينة الحلاقة - وهي السكين الأكثر حدة. باستخدام سكين حاد للغاية ، من الممكن أن تبدأ الحلاقة.

لكن حتى مع هذه التطورات ، فضل الرجال اللحى. قد يكون هذا لأن الحلاقة بشفرة مستقيمة هي نشاط خطير إلى حد ما من الأفضل تركه للمحترف. ما لم تكن تعيش في مدينة وتكون ثريًا ، فإن القدرة على العثور على متخصص حلاقة وتكاليفه أمر صعب. وهكذا ، حتى القرن العشرين ، كانت اللحى عصرية وكان يرتديها معظم الرجال.

لكن خلال الحرب العالمية الأولى في الولايات المتحدة ، تغير كل ذلك. وكان هناك سببان لهذا التغيير:

  1. أصدرت Gillette ماكينة الحلاقة & quotsafety & quot في عام 1901 ، وقد اكتسبت شعبية متزايدة بسبب الحملة الإعلانية الضخمة. جعلت ماكينة الحلاقة الآمنة من الممكن وغير المكلف للرجال الحلاقة يوميًا.
  2. كان على الجنود في جيش الولايات المتحدة أن يحلقوا.

من المؤكد أن أحد أسباب الحلاقة خلال الحرب العالمية الأولى هو حقيقة أنها كانت الحرب الأولى التي استخدمت فيها عوامل كيميائية في ساحة المعركة. كان على الجنود استخدام الأقنعة الواقية من الغازات لأول مرة. لكي يتناسب قناع الغاز بشكل صحيح ، يجب أن تكون حلاقة نظيفة. اشترى الجيش ملايين ماكينات حلاقة وشفرات جيليت لجعل الحلاقة ممكنة.

عندما عاد كل الجنود من الحرب العالمية الأولى بوجوههم الحليقة ، كانوا أبطالًا. ظهروا في مدنهم الأصلية ، وظهروا أيضًا في نشرات الأخبار في دور السينما الجديدة التي انتشرت في كل مكان. بالاقتران مع الحملات الإعلانية من شركات مثل جيليت ، أصبح من الموضة أن تكون حلاقة نظيفة. بين عامي 1920 و 1960 ، كانت اللحى بالتأكيد غير عصرية.لقد خفت هذه المحظورات إلى حد ما منذ الستينيات ، لكن لا يزال الرجال أكثر شيوعًا في الحلاقة. وكما ترون ، فهو عبارة عن بيان أزياء بشكل صارم ، وهو إلى حد كبير نتيجة للإعلان من قبل شركات مثل Schick و Norelco و Gillette.


تاريخنا اللاذع: العرق والعطور ورائحة الموت

ضع في اعتبارك الرائحة الحلوة المسكرة للورد: في حين أنها قد تبدو سطحية ، فإن الرائحة الجميلة للإزهار هي في الواقع أسلوب تطوري يهدف إلى ضمان بقاء النبات من خلال جذب الملقحات من على بعد أميال. منذ العصور القديمة ، جذبت رائحة الورد الناس أيضًا تحت تعويذتها ، وأصبحت واحدة من أكثر المستخلصات شيوعًا في العطور المصنعة. على الرغم من أن وظيفة هذه الروائح الاصطناعية قد تباينت على نطاق واسع - من البخور للاحتفالات الروحية إلى العطور لمكافحة الأمراض إلى المنتجات لتعزيز الجاذبية الجنسية - فقد أكدوا جميعًا على العلاقة بين الروائح الجيدة والصحة الجيدة ، سواء في سياق الخلاص الديني أو النظافة الجسدية.

& # 8220 شعر الناس أن القضاء على كل هذه الروائح هو الطريقة الأكثر فعالية لتحسين الصحة العامة. & # 8221

على مدى آلاف السنين القليلة الماضية ، مع تذبذب المعرفة العلمية والأعراف الاجتماعية ، تغير ما اعتبره الغربيون رائحته & # 8220 جيدة & # 8221 بشكل جذري: في عالم اليوم الخالي من الروائح الكريهة للغاية ، حيث يبرر مفهوم "الحساسية الكيميائية" حظر العطور وتسامحنا مع تتضاءل الروائح الطبيعية باستمرار ، فنحن نفترض أن عدم وجود رائحة يعني أن تكون نظيفًا وصحيًا ونقيًا. ولكن طوال التاريخ الطويل واللاذع للبشرية ، كانت الرائحة الصحية مبهجة بقدر ما كانت مثيرة للاشمئزاز.

يمكن تتبع الرغبة في إحاطة أنفسنا بالعطور الطينية مباشرة إلى الرائحة التي لا يمكن تجنبها للبشر غير المغسولين ، وللوصول إلى جذور رائحة الجسم ، عليك أن تبدأ بالعرق. وفقًا للصحفية سارة إيفيرتس ، التي أجرت بحثًا مكثفًا حول علم التعرق ، فإن العرق البشري في حد ذاته نادرًا ما تكون رائحته على الإطلاق. "المشكلة هي أن البكتيريا التي تعيش في أجسامنا تحب أن تأكل بعض المركبات التي تخرج في عرقنا" ، كما تقول. تفرز الغدد المفرزة في جميع أنحاء الجسم والغدد المفرزة الموجودة في الغالب في الإبط والأعضاء التناسلية مركبات مختلفة تستهلكها البكتيريا ، والتي بدورها تطلق جزيئات برائحة نعرفها على أنها رائحة الجسم. يقول إيفيرتس: "على وجه الخصوص ، هو نوع من البكتيريا يسمى Corynebacterium ، وهم يصنعون جزيئًا يمثل حقًا نوتة عليا لرائحة جسم الإنسان". "يطلق عليه & # 8217s حمض ترانس -3 ميثيل 2-هكسينويك."

في أعلى الصفحة: إعلان عن مزيل العرق من مام من عشرينيات القرن الماضي يجسد بداية العصر الحديث لإزالة الروائح الكريهة. أعلاه: هذا النحت المصري البارز يوضح صناعة عطر الزنبق ، حوالي 2500 قبل الميلاد. عبر ويكيميديا.

بالطبع ، لم يكن البشر على دراية بمثل هذه المركبات طوال معظم التاريخ المسجل ، وهذا هو السبب في أن الجهود الأولى لشم الرائحة المتحضرة تتكون من اختناق الروائح برائحة أكثر تفضيلًا. يقول إيفيرتس: "استخدم المصريون القدماء خلطات مصنوعة من بيض النعام ، وقشرة السلحفاة ، والجوز للمساعدة في تحسين أجسامهم الشخصية". غالبًا ما كانت العطور المصنوعة خلال هذا الوقت تُلبس على الرأس والرقبة والمعصمين كمعاجين سميكة أو مراهم زيتية تحتوي على مكونات من نباتات عطرية مثل الهيل والكاسيا والقرفة والليمون والزنبق والمر والورد. كان kyphi أحد أكثر العطور المصرية تعقيدًا وشهرة ، وهو مزيج مكون من 16 مكونًا تم استخدامه في الاحتفالات الدينية ولكن أيضًا لعلاج أمراض الرئة والكبد والجلد.

إلى جانب التطبيق المباشر على الجلد ، قام المصريون بحرق العطور كبخور وطوروا مجوهرات تحتوي على مواد معطرة ، وهو تقليد لا يزال تمارسه الثقافات في جميع أنحاء شمال إفريقيا. وتصور الكتابة الهيروغليفية أيضًا رجالًا ونساء يرتدون أقماعًا صغيرة فوق شعر مستعار ، ويعتقد أنها مصنوعة من الشمع المعطر والدهون الحيوانية.

قارورة عطر رومانية مصنوعة من العقيق المخطط ، حوالي أواخر القرن الأول قبل الميلاد - أوائل القرن الأول الميلادي عبر متحف متروبوليتان للفنون.

اليوم ، نعلم أن البشر يمكنهم شم رائحة الزيوت العطرية بكميات ضئيلة للغاية - اعتقد الكيميائيون الأوائل أن هذه المستخلصات المركزة كانت تجسيدًا روحانيًا للطبيعة ، نوعًا ما مثل روح النبات. لعدة قرون ، تم تقطير هذه الجواهر النباتية عبر طريقتين أساسيتين: & # 8220maceration ، & # 8221 مما يعني أنه تم ضغط المواد النباتية لإزالة الزيوت ثم طحنها إلى مساحيق أو معاجين ، أو الطريقة الأكثر تعقيدًا وهي & # 8220enfleurage، & # 8221 in وهي الأوراق أو البتلات التي توضع في طبقة رقيقة من الدهون تمتص الزيوت العطرية للنبات.

في اليونان القديمة وروما ، اكتسبت التوابل العطرية والعطور زخمًا كسلع فاخرة مرغوبة ، وانتشرت على طول طرق التجارة بين البحر الأبيض المتوسط ​​والشرق الأوسط. يقول جوناثان راينارز ، أستاذ التاريخ الطبي الذي نشر كتابًا بعنوان العطور السابقة: وجهات نظر تاريخية عن الرائحة في عام 2014. “أدب السفر مشبع بالإشارات إلى الرائحة. يمكنك أن تتخيل في كل سوق جديد دخله الناس في إفريقيا أو أوروبا أو آسيا ، كانوا يشمون رائحة شيء لم يتعرفوا عليه ، لكنهم مع ذلك كانوا يسارعون في الحكم ".

رسم جون سينجر سارجنت لوحة & # 8220Fumee d & # 8217Ambre Gris ، & # 8221 أو & # 8220Smoke of Ambergris ، & # 8221 في عام 1880 ، بعد فترة طويلة من انتشار المادة في الغرب لصفاتها العطرية. عبر كلارك.

على الرغم من أن المسافرين غالبًا ما كان لديهم ردود فعل سلبية غريزية على مثل هذه الروائح الأجنبية ، إلا أن العديد من الأعشاب الغريبة أصبحت مرغوبة ، مما أدى إلى تحفيز سوق الروائح العالمي. يرجع تاريخ أقدم مصانع العطور المعروفة إلى الإمبراطورية الرومانية ، وهي فترة نادرة كان من الطبيعي فيها الاستحمام يوميًا ، سواء كعادات اجتماعية أو لأغراض دينية. بعد النقع ، يُدهن الجسم عادةً بالزيوت المعطرة ، وكانت هذه المرهم تُحمل أحيانًا في زجاجات صغيرة مربوطة حول المعصم.

تضمنت تركيبات العطور المبكرة روائح الأزهار مثل الياسمين والورد والسوسن والخزامى والبنفسج والبابونج ، بالإضافة إلى الروائح الحارة من المواد الطبيعية مثل العنبر الأصفر والكافور والقرنفل. تشمل العطور المشتقة من الحيوانات الزباد (من قطط الزباد) والمسك (الموجود في غزال المسك) أو العنبر (أحد إفرازات حوت العنبر). على سبيل المكافأة ، كان يُعتقد أيضًا أن روائح الحيوانات هذه من المنشطات الجنسية الطبيعية.

قبل القدرة على تعليق الجواهر الطبيعية في الكحول ، كانت الزيوت العطرية عرضة للتلف إذا لم تكن محمية من الحرارة ، لذلك تم تصميم معظم المنتجات للاستخدام الفوري من قبل العملاء المحليين. ومع ذلك ، لم يكن الغرض من الروائح المعقدة هو وضعها مباشرة على الجسم: تم نقل المساحيق المعطرة المصنوعة من التلك داخل أكياس من القماش ، وصُنع المعاجين المتصلب في خرز ولبس كمجوهرات ، وكانت الملابس تُخيط من الأقمشة المنقوعة في العطور.

بحلول القرن الخامس الميلادي ، أصبحت الزيوت المعطرة والبخور متشابكة مع الطقوس الدينية في جميع أنحاء أوروبا ، بما في ذلك الطقوس اليهودية والمسيحية ، على الرغم من أن هذه الانغماس كانت في السابق منبوذة بسبب جذورها الوثنية. في جزء منه ، كان اختلاط الطبقات الاجتماعية المختلفة في أماكن العبادة العامة يعني أن كل فرد يأتي برائحته الخاصة ، وساعد البخور في إخفاء روح الخوف من الله. "في كتاب Katherine Ashenburg & # 8217s ، الأوساخ على النظيف، كتبت أن القساوسة الكاثوليك كانوا غارقين في رائحة عبادهم لدرجة أنهم كانوا يحرقون البخور بشغف لمواجهة المصلين & # 8217 رائحة الجسم ، "يقول إيفيرتس.

حتى بينما كان رجال الدين يمجدون البخور الديني ، كانوا يسخرون أحيانًا من العطر باعتباره تدليلًا خاطئًا منحطًا. لعدة قرون ، رفض العديد من المسيحيين الاستحمام لصلته بخطيئة الكبرياء أو الغرور ، وهو ما يفسر ، ولو جزئيًا ، سبب اعتبار بقية العالم المتقدم لهم قذرًا ورائحة كريهة. يقول رينارز: "مع ظهور المسيحية ، تغير المعنى الكامل للرائحة وتوسعت المفردات". "كانت هناك إشارات متكررة إلى القديسين الأوائل حيث كان المتدينون يقولون في كثير من الأحيان أنه عندما مات هؤلاء الشهداء الأوائل ، كانت أجسادهم تنبعث منها روائح عطرة. تكمن المشكلة بالطبع في أنه عندما بدأت صناعة العطور في التطور ، يمكن لأي شخص أن يشم رائحة القديس ، لذلك تغيرت اللغة الدينية وبدلاً من الحديث عن رائحة قديس ، بدأ الناس في التركيز على اكتشاف الروائح الزائفة للقداسة. - بما أنه حتى العاهرة أو العاهرة أصبح بإمكانها الآن شراء العطور وارتداء هذه الروائح "المقدسة" ".

على اليسار ، إناء من القرن السابع عشر منقوش عليه & # 8220Mesue's French Musked Lozenges of Aloes Wood & # 8221 (باللاتينية) معينات مصنوعة من خشب الصبار والعنبر والمسك لتؤخذ للأغراض الصحية ولتنعش النفس. عبر مكتبة ويلكوم ، لندن. إلى اليمين ، لوحة تعود إلى عام 1785 للحمام التركي رسمها جان جاك فرانسوا لو باربييه.

بينما فضل المسيحيون عدم الاغتسال (طقوس تطهير اليدين والقدمين استثناء نادر) ، حافظت المجتمعات الإسلامية على تقليد الاستحمام على قيد الحياة وبصحة جيدة. في الجزء الشرقي من الإمبراطورية البيزنطية ، تطورت عادات الاستحمام الرومانية إلى الحمام، او حمام تركي. حوالي القرن الحادي عشر ، جلبت عودة الصليبيين الحمام تعود التقاليد إلى أوروبا جنبًا إلى جنب مع الكنوز المعطرة مثل المسك والزباد.

في ذلك الوقت ، كانت معظم أنواع الصابون المنزلية خشنة ورائحتها مثل الرماد والدهون الحيوانية التي صنعت منها ، لذلك نادرًا ما كانت تستخدم على الجلد. ولكن خلال فترة القرون الوسطى ، طور مخترعو الشرق الأوسط صيغًا أفضل تتضمن زيوتًا نباتية كانت أكثر لطفًا على الجسم ، وأصبح صنع الصابون هو التطبيق الأساسي للعطور.

بحلول القرن الثالث عشر ، أتقن الكيميائيون فن التقطير ، حيث يتم غلي عينة طبيعية مع الماء ويتم التقاط مادة التبخير - مزيج من الماء والزيوت الأساسية - وفصلها أثناء عملية التبريد. قام المخترعون بدمج هذه الزيوت العطرية مع الكحول لإنتاج عطر ثابت وسريع الجفاف الذي نعرفه اليوم. كان أول عطر رئيسي يعتمد على الكحول هو عطر إكليل الجبل في أواخر القرن الرابع عشر المعروف باسم مياه المجر ، حيث تم تصميمه للملكة إليزابيث ملكة المجر.

يصور هذا النقش الخشبي من منتصف القرن السادس عشر عملية تقطير الزيوت الأساسية من النباتات باستخدام مكثف مخروطي الشكل. عبر مكتبة ويلكوم ، لندن.

بحلول هذا الوقت ، تم إغلاق معظم الحمامات العامة في أوروبا بسبب الطاعون الدبلي ، الذي قتل أكثر من ثلث السكان. بدون فهم علمي للجراثيم ، اعتقد الناس أن أمراض مثل الطاعون كانت معدية عبر الهواء. "قبل نظرية الجراثيم ، كان هناك اعتقاد شائع بوجود داء الملاريا أو الملاريا" ، والذي يقول رينارز إنه وصف الروائح غير الصحية أو المسببة للأمراض. "اليوم ، بالطبع ، نربط الملاريا بمرض معين ، ولكن إذا أخذت الترجمة اللاتينية الحرفية" mal-aria "، فإنها & # 8217s الهواء السيئ ، والتي كان يعتقد أنها تؤثر بشكل كبير على صحة الناس بل وتسبب الأوبئة. "

كان القناع ذو المنقار المميز الذي يرتديه أطباء الطاعون مملوءًا بمواد عطرية من المفترض أن تمنعهم من الإصابة بالمرض ، كما يتضح من هذا الرسم التوضيحي ، حوالي 1656. عبر ويكيميديا.

وهكذا تمت محاربة الرائحة الكريهة للمرض مع الرائحة الحلوة للعطريات الأخرى. يقول رينارز: "غالبًا ما يتم التصدي لأمراض معينة ، مثل الطاعون ، التي يُعتقد أنها تنتقل عن طريق الهواء الفاسد أو الفاسد ، عن طريق بناء النيران في الأماكن العامة ، وفي الأماكن الخاصة ، عن طريق حرق البخور أو استنشاق العطور مثل الورد والمسك". اعتمد الأطباء الذين يعتنون بمرضى الطاعون غطاءًا للوجه بأسلوب قناع الغاز مع منقار منحني فوق الأنف والفم يحتوي على مواد ذات رائحة حلوة لدرء المرض. باقات صغيرة من الأعشاب والزهور تسمى posies أو nosegays أو tussie-mussies أصبحت إكسسوارات شائعة يتم حملها للتغلب على رائحة الموت الكريهة.

في كتابهم ، الرائحة: التاريخ الثقافي للرائحةوكونستانس كلاسين وديفيد هاوز وأنتوني سينوت بالتفصيل طرقًا عطرية أخرى مستخدمة لحماية صحة المرء: "كانت السلطات البلدية قد أحرقت نيران من الأخشاب العطرية في الشوارع لتنقية الجو. قام الأفراد بتدخين منازلهم ، من بين أشياء أخرى ، بالبخور والعرعر والغار وإكليل الجبل والخل والبارود. حتى حرق الأحذية القديمة كان يُعتقد أنه يساعد ، بينما ، لمزيد من الحماية من حاسة الشم ، احتفظت بعض العائلات بماعز في المنزل ".

اليوم ، نعلم أن بعض الروائح المستخدمة للتغلب على مستنقع المرض هذا كانت ملوثات غير صحية ، مثل دخان الفحم في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. يقول رينارز: "كان يُنظر إلى حرق الفحم على أنه ترياق لجميع الروائح الكريهة التي تتراكم في المراكز الحضرية". "يعتقد الناس في ذلك الوقت على الأرجح ،" الحمد لله أننا نعيش في مدينة صناعية حيث تعمل كل هذه المداخن التي تنبعث من الدخان على تطهير الهواء. "

زجاجة عطر صغيرة مزينة بزخرفة مخصصة لحمل سلسلة ، حوالي القرن السادس عشر. عبر متحف لندن.

في هذه الأثناء ، كان الترياق الحقيقي للأوبئة الرئيسية - تحسين النظافة عن طريق الاستحمام وغسل اليدين - بعيد المنال طالما اعتقد معظم الأوروبيين أن الاستحمام يشكل خطورة على صحة الفرد. في القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، ساعد علماء بارزون في نشر الكذبة القائلة بأن قدرة الماء على تنعيم البشرة وفتح المسام تضعف الجسد ، مما يجعلها أكثر عرضة لرائحة المرض الكريهة. مع وضع هذا في الاعتبار ، غالبًا ما اتخذ القلة الذين استحموا بانتظام احتياطات خاصة ، مثل دهن الجسم بالزيت ولف أنفسهم بقطعة قماش معطرة بعد ذلك مباشرة.

بدلاً من ذلك ، كان يُعتقد أن طبقات الملابس والملابس الداخلية من الكتان تنظف الجسم عن طريق امتصاص الزيوت والروائح ، وكان يُعتقد أن غسل الملابس أكثر أمانًا من الجلد. يمكن فرك الشعر بالمساحيق العطرية وتحسن رائحة الفم الكريهة عن طريق مضغ الأعشاب النفاذة.

بفضل ثروتها المتزايدة وعلاقاتها التجارية القوية مع الشرق ، قادت البندقية أوروبا في اعتماد السلع المعطرة ، وخاصة الأجهزة التي يمكن حملها أو ارتداؤها على الجسم والتي من شأنها إخفاء الروائح الكريهة. أحد الأشكال الشائعة كان البوماندر ، وهي كلمة مأخوذة من العبارة الفرنسية "pomme d’ambre" أو "تفاحة العنبر" ، في إشارة إلى العنبر الموجود غالبًا في المعلقات الكروية. في حين أن البوماندر الأصلي كان مجرد ثمار مثل البرتقال المرصع بالقرنفل ، فإن المصطلح يصف في النهاية قلادة مصنوعة من معادن ثمينة مع عدة أجزاء صغيرة لعطور مختلفة.

ينفتح هذا العطر الكروي على مقصورات منفصلة للروائح المختلفة ، حوالي أوائل القرن السابع عشر. عبر متحف فيكتوريا وألبرت.

نظرًا لأن مستخلصات الحيوانات أصبحت غير مفضلة وأصبحت روائح الأعشاب أو الأزهار الأكثر رواجًا ، أصبحت فرنسا تهيمن على صناعة العطور الدولية. كان Eau du Cologne واحدًا من أكثر عطوره شعبية ، وهو وصفة تم إنتاجها في الأصل كوسيلة للحماية من الطاعون ، والتي تضمنت خلاصات إكليل الجبل والحمضيات المعلقة بروح العنب.

في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، نقلت الطبقة الأرستقراطية الفرنسية صناعة العطور إلى مستوى جديد ، حيث قامت بتركيب النوافير المعطرة في حفلات العشاء الخاصة بهم وصنعوا العطور الخاصة بهم ، وأحيانًا يرتدون عطرًا مختلفًا كل يوم من أيام الأسبوع. في فرنسا ، ارتبطت العطور أيضًا ارتباطًا وثيقًا بالسلع الجلدية ، حيث استخدمتها المدابغ لتغطية الروائح القوية للمواد الكيميائية المستخدمة في عملية الدباغة. كانت القفازات الجلدية الممزوجة بزهر البرتقال ، وهو عطر زهر البرتقال ، واحدة من أكثر المنتجات نجاحًا في البلاد.

في نهاية المطاف ، حلت علب الروائح الصغيرة المصممة لحمل العطور السائلة محل البوماندر كإكسسوار عطري في الوقت الحالي. يُطلق عليها & # 8220 صناديق شم ، & # 8221 & # 8220 صناديق نطاطة ، & # 8221 وما بعده ، & # 8220 فنايجريت ، & # 8221 تحتوي هذه العلب المزخرفة المثقبة على إسفنج صغير أو حوامل قماش مبللة بالعطور التي تحتوي على الكحول أو الخل والتي تم الترحيب بها من أجلها الصفات الطبية التي عملت على الدفاع عن الروائح الكريهة التي تصادفها في شوارع المدينة. تحتوي صلصة الخل الأخرى على مزيج من أملاح الرائحة ، وهي عبارة عن مستنشق يحتوي على الأمونيا يستخدم منذ العصور القديمة لإحياء الأشخاص الذين كانوا يشعرون بالإغماء.

صلصة الخل الفضية المكسوة بالعقيق مع شواية داخلية محفورة ، حوالي عام 1857.

في أواخر القرن الثامن عشر ، غالبًا ما كانت صلصات الخل تعلق على السلاسل الصغيرة ، والتي كانت تحمل أشياءًا نفعية من سلاسل صغيرة وتعلق عادةً عند الخصر لباس المرأة. على الرغم من أنها ليست شائعة ، فقد تم تكييف أشكال أخرى من المجوهرات أيضًا مع جنون العطور ، بما في ذلك العقود مع زجاجات العطور السائلة وحلقات العطور مع مقصورات صغيرة مخفية لتخزين المساحيق أو المعاجين المعطرة.

ولكن حتى مع إمكانية الوصول إلى جميع أنواع العطور ، فإن الأثرياء غالبًا ما يظلون رائعين. يقول رينارز: "إن أوصاف فرساي من قبل الكثير من الأشخاص الذين زاروا بلاط لويس السادس عشر وعروسه ماري أنطوانيت قبل الثورة مباشرة كانت مذهلة حقًا". "لقد وصفوها بأنها حفرة نتنة حيث كان الجميع يقضون أوقاتهم في الممرات وحتى في قاعات الاحتفالات."

هذا الكاريكاتير السياسي لعام 1866 لجورج جون بينويل يلعب دور عالم الأوبئة جون سنو و # 8217 الذي يربط تفشي الكوليرا في لندن بالمياه الملوثة.

خلال الثورة الفرنسية ، تحولت أنماط الملابس نحو صور ظلية أبسط ، وطبقات أقل ، وأقمشة أفتح مصنوعة من القطن ، والتي يمكن أيضًا غسلها بسهولة أكبر. عاد الاستحمام أخيرًا إلى رواج ، حيث يعتقد الأطباء الآن أن الأوساخ المتراكمة تمنع الجسم من إطلاق السوائل الفاسدة. على الرغم من المخاوف من المخالفات الجنسية ، بدأت المراحيض تظهر في منازل الأثرياء. بحلول نهاية القرن الثامن عشر ، طور الكيميائيون أيضًا طريقة لإنتاج الصابون باستخدام رماد الصودا المصنوع من الملح ، وتجنب استخدام رماد الأخشاب ، مما أدى إلى إنتاج صابون كان أكثر صلابة ، وأخف ، وأقل رائحة كريهة. وفي الوقت نفسه ، سمحت تجارة القوارب البخارية بتوسع سوق الصابون وسهلت استيراد الصابون الذي يحتوي على زيت الزيتون.

تفشي الكوليرا في منتصف القرن التاسع عشر ، مثل وباء لندن 1854 الذي درسه الدكتور جون سنو ، أشار إلى أهمية المياه النظيفة وألهم المدن في جميع أنحاء أوروبا لتحسين ممارسات الصرف الصحي من خلال توسيع الوصول إلى المياه العذبة ، وتنظيم التخلص من القمامة ، و بناء أنظمة صرف صحي جديدة لإزالة الفضلات ، والتي كانت مفيدة بشكل خاص للطبقات الدنيا. كما ركز البعض جهودهم على بناء حمامات عامة جديدة ، كما شجعه قانون الحمامات والغسيل البريطاني لعام 1846.

مع تولي الممارسات الصحية الأفضل ، لم تعد العطور القوية ضرورية لمكافحة الرائحة الكريهة ، وأصبح ارتباطهم بالطبقة الأرستقراطية عائقًا أمام المبيعات ، وبالتالي اتفقت الصناعة بشكل أكبر مع الموضة.عندما انتقلت العطور من الصيدلية إلى عداد مستحضرات التجميل ، ارتبط استخدامها بشكل متزايد مع المؤنث ، خاصة وأن مفاهيم العصر الفيكتوري حول المجالات المنفصلة لكل جنس قد استحوذت على المجتمع الغربي. في حين أن بعض الروائح ، مثل التبغ والصنوبر ، ظلت مرتبطة بأفكار الذكورة الشائعة ، كان المفهوم العام للرائحة الطيبة مرتبطًا بشكل متزايد بعالم النساء. كان الحماس الثقافي للمستكشفين والعلماء المشهورين يعني أن الفيكتوريين وضعوا قيمة أعلى للبصر من الحواس الأخرى. يشرح كلاسين ، هاوز ، وسينوت في رائحة.

تم وضع العطر كمستحضرات تجميل أنثوية بحلول مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين ، كما رأينا في إعلان عام 1901 عن Parfumerie Violet بواسطة Louis Théophile Hingre.

في ستينيات القرن التاسع عشر ، أظهر لويس باستير لأول مرة العلاقة بين الكائنات الدقيقة الدقيقة والأمراض المعدية ، وهو العمل الذي توسع فيه روبرت كوخ في ثمانينيات القرن التاسع عشر. سيؤسس بحثهم ما يُعرف الآن باسم "نظرية الجراثيم" ، مما يعزز تطوير المطهرات من قبل أطباء مثل جوزيف ليستر الذي دافع عن حمض الكاربوليك كمطهر للجروح والجراحة. كان هذا يمثل تحولًا كبيرًا في التفكير حول المرض وقدم مزيدًا من الدعم للحركة من أجل تحسين الصرف الصحي ، والتي استمرت في الحد من هجوم حاسة الشم في المناطق الحضرية. تم دفع الروائح الكريهة ، سواء من النفايات البشرية أو المنتجات الثانوية الصناعية ، بشكل متزايد من المدن من خلال سياسات تقسيم المناطق وإدارة النفايات.

كان الأمريكيون مترددين في الاستحمام مثل الأوروبيين ، ولكن بحلول أواخر القرن التاسع عشر ، قفزت الولايات المتحدة نحو القضاء على الأوساخ والروائح ، واعتماد أجهزة تنظيف جديدة مثل الاستحمام وفرشاة الأسنان ، والتي دعمتها أحدث الدراسات حول النظافة. في كتابها ، الأوساخ على النظيف، تشير كاثرين أشينبورغ إلى أن النظام النظيف في أمريكا أصبح ممكنًا أيضًا بفضل المساحة الوفيرة للبلد الشاب. تكتب: "تم تركيب شبكات المياه والصرف الصحي في المدن الجديدة بسهولة أكبر منها في المدن القديمة". "مع وفرة الأراضي الرخيصة ، أصبحت المنازل ذات المساحات الواسعة للحمامات هي القاعدة المحلية ، على عكس الشقق القديمة المزدحمة في أوروبا. نظرًا لوجود نقص في الخدم دائمًا في أمريكا الديمقراطية ، فقد تم تقدير الأجهزة الموفرة للعمالة. كانت السباكة على رأس القائمة ، ومنذ سبعينيات القرن التاسع عشر ، تفوقت السباكة الأمريكية على مثيلتها في أي دولة أخرى ".

اعتمدت الاقتصادات الحديثة مثل اقتصاد الولايات المتحدة على عدد متزايد من سكان المناطق الحضرية ، ومع تزايد عدد الأشخاص الذين يعيشون ويعملون في أماكن قريبة مع الآخرين ، أصبحت رائحة الجسم مشكلة اجتماعية. على عكس حقول المزارع ، لم تقدم المكاتب والمصانع أي فترة راحة من حمض ترانس 3-ميثيل-2-هكسينويك المنبعث من زميلك المتعرق.

تم استخدام المطهرات مثل الليسترين كوسيلة لمنع العدوى ، ولكن تم تطبيقها في النهاية على مناطق معينة من جسم الإنسان ، بما في ذلك الفم والإبط والأعضاء التناسلية. الإعلان أعلاه من عام 1917.

يقول إيفيرتس: "كان الأطباء يستخدمون بالفعل المطهرات لتنظيف أدواتهم ومقاعدهم". "بعد أن انتهوا & # 8217d من غسل مجموعة كاملة من الأسطح ، بدأوا في البحث عن أسطح جديدة لغسلها ، ولماذا لا تحت الإبط؟ في الواقع ، تم منح أقدم براءة اختراع لمزيل العرق I & # 8217ve إلى الطبيب في عام 1867 لكلوريد الأمونيوم. حتى في براءة الاختراع ، كتب أن هذا كان مطهرًا معروفًا ، وأن له "قيمة كبيرة في مقاومة رائحة جسم الإنسان".

تم تطوير أول علامة تجارية ناجحة لمزيل العرق التجاري في عام 1888 من قبل مخترع في فيلادلفيا وأطلق عليها اسم Mum ، كما هو الحال في "الصمت" أو "كلمة أمي". تم بيع النسخة الأولى الحاصلة على براءة اختراع من Mum ككريم شمعي ألهم بسرعة التقليد ، لكن هذه المنتجات المرهقة كانت غير سارة للتطبيق وغالبًا ما تترك بقايا دهنية على الملابس. في عام 1903 ، قدم Everdry أول مضاد للعرق في العالم ، والذي يستخدم كلوريد الألومنيوم لسد المسام وسد العرق. بغض النظر عن نجاحها في منع التعرق ، كانت مضادات التعرق المبكرة شديدة الحموضة أيضًا ، مما يعني أنها غالبًا ما تتلف الملابس وتترك مرتديها يشعر بالوخز أو الحكة. على الرغم من شكلها غير الجذاب ، تضمنت العديد من مزيلات العرق ومضادات التعرق القديمة العطور لتقليل الروائح الكيميائية.

في أوائل القرن العشرين ، كان المسوقون الأمريكيون يضعون أيضًا معايير جديدة للنظافة الشخصية ، مثل أهمية الاستحمام يوميًا للتخلص من الروائح الكريهة ، بهدف نهائي هو بيع المزيد من المنتجات. في عام 1927 ، أنشأت جمعية منتجي الصابون والجلسرين الأمريكيين ذراع ضغط يسمى معهد النظافة لنشر مواد تسويقية تحت ستار التعليم. قام المعهد بتوزيع مناهج المعلمين والملصقات والكتب ، مثل 1928 حكاية الصابون والماء: التقدم التاريخي للنظافةالتي علمت الأطفال والمراهقين قيمة النظافة على مر العصور. وأوضح الكتاب أن "معظمنا يريد الأشياء الجيدة والجميلة والقيمة في الحياة". "الصابون والماء وحدهما لا يمكن أن يعطوهما لنا ، لكننا نعلم أنهما يساعدان."

في عام 1928 ، نشرت & # 8220A Tale of Soap and Water & # 8221 الكلمة الطيبة لصناعة الصابون والجلسرين لأطفال المدارس من خلال الرسوم التوضيحية مثل هذه.

على الرغم من أن الأطباء قد دعموا الصرف الصحي الأفضل لتحسين الصحة العامة والحد من الأوبئة الرئيسية ، فإن الشركات الآن تستغل هذه السلطة ، وتستخدمها لتشويه وظائف الجسم الطبيعية ، مثل التعرق. في أوائل القرن العشرين ، أراد جراح سينسيناتي أن تكون يديه خالية من العرق أثناء الجراحة ، لذلك اخترع مضادًا للعرق يسمى Odo-Ro-No. في عام 1912 ، استأجرت ابنته إدنا مورفي وكالة إعلانية لزيادة مبيعات الشركة ، ووضع أول إعلان ناجح لها التعرق المفرط باعتباره اضطرابًا طبيًا بتأييد الطبيب لـ Odo-Ro-No. بعد بضع سنوات ، جربت الشركة مسارًا جديدًا: إقناع النساء الواعيات بأن رائحة أجسادهن (والتي أطلق عليها اختصارًا "BO") كانت مشكلة لن يخبرهن بها أحد بشكل مباشر.

لعب المسوقون الأمريكيون على عدم الأمان لجعل مزيل العرق منتجًا لا بد منه ، مثل إعلان Odo-Ro-No هذا من عام 1939.

ساعد Odo-Ro-No في إطلاق اتجاه للإعلان عن طريق الخوف ، والذي يُعرف أحيانًا باسم "نسخة الهمس" ، والذي ركز على الثرثرة حول الموضوعات التي يُنظر إليها على أنها غير مهذبة للتعامل معها في الأماكن العامة. سرعان ما تم شن حملات مماثلة ضد كل عيوب يمكن تخيلها ، سواء كان ذلك مكياجًا معيبًا ، أو شعرًا رماديًا ، أو جوارب ممزقة ، أو حب الشباب ، أو شعر الإبط ، أو رائحة الفم الكريهة (باستخدام المصطلح السريري & # 8220halitosis ، & # 8221 حتى لا تسبب الإساءة) ، أو "النظافة الأنثوية" السيئة النهائية. لوصف تأثير رائحة الفم الكريهة & # 8220 المدمر للحياة & # 8221 ، ابتكرت علامة تجارية مطهرة عن طريق الفم تسمى ليسترين (على اسم دكتور ليستر) العبارة في كل مكان ، "غالبًا ما تكون وصيفة الشرف ، ولكن ليس عروسًا أبدًا."

خلال العشرينيات من القرن الماضي ، بدأت العلامات التجارية مثل Lysol في الترويج للدش المطهر - الذي كان يُعتقد منذ فترة طويلة أنه عامل مجهَض - كوسيلة لإبقاء رائحة منعشة لدى النساء. في النهاية ، أدرك الأطباء أن الدش المهبلي يعطل بالفعل توازن درجة الحموضة الطبيعي في الجسم ، مما يتسبب في عدد من المشكلات الصحية.

بحلول الثلاثينيات من القرن الماضي ، كانت شركات مزيلات العرق الأمريكية قد ضمنت قاعدة عملاء من الإناث ، لذلك بدأت في تضمين نسخة إعلانية خفية تشير إلى رائحة أجساد الرجال. في عام 1935 ، ضرب Top-Flite ، وهو أول مزيل للعرق يستهدف الرجال ، أرفف المتاجر في عبوته السوداء الأنيقة ، تليها تصميمات ذكورية نمطية أخرى ، مثل زجاجة Seaforth التي تشبه إبريق الويسكي المصغر. غالبًا ما تركز إعلانات منتجات مزيل العرق للرجال على حالات انعدام الأمن المالي ، على افتراض أن روائح الجسم الكريهة قد تدمر الحياة المهنية.

تمامًا كما كان لدى المصنّعين مزيل العرق حسب الجنس ، طورت شركات العطور لغتها الموازية لمنتجات الرجال ، باستخدام مصطلحات مثل الكولونيا وما بعد الحلاقة وماء تواليت. ركزت عطور الرجال على تعزيز الانجذاب الجنسي بأسماء "ذكورية" مثل Brut و Centaur و Dante و Old Spice و Macho و English Leather و Denim.

في هذه المرحلة ، لم تعد الروائح المصنعة مرتبطة بالعالم الطبيعي للزيوت الأساسية ، حيث طور الكيميائيون مركبات جديدة تمامًا من صنع الإنسان. يقول رينارز: "اليوم ، أصبحنا على دراية بالروائح المجردة التي من صنع الإنسان مثل عطر شانيل رقم 5". "ولكن لا بد أن الأشخاص الذين شموا هذا العطر لأول مرة في عام 1921 قد فكروا ،" يا لها من زهرة غريبة "، لأن التقاليد كانت مستمدة من الطبيعة ، ويمكن التعرف على معظم الروائح من خلال تسمية مكون زهري واحد."

خلال القرن العشرين ، قامت شركات مزيلات العرق بتسويق العديد من المنتجات الضارة باعتبارها صحية ، مثل الرذاذ الذي ظهر في إعلان عام 1969.

في هذه الأثناء ، كانت طريقة توصيل مزيل العرق تتحول من الكريمات الفوضوية إلى عصي دوارة أكثر متعة ، مثل قضيب الأربعينيات الذي طورته موظفة Mum Helen Diserens بناءً على تصميم قلم حبر جاف. في أوائل الستينيات من القرن الماضي ، قدمت جيليت Right Guard ، أول مضاد للعرق يعمل بالهباء الجوي. على الرغم من فترة ذروتها القصيرة ، فقد الهباء الجوي مفضلته عندما حظرت إدارة الأغذية والعقاقير مركبات الزركونيوم المصنوعة من الألومنيوم في عام 1977 وقيدت وكالة حماية البيئة (EPA) مركبات الكربون الكلورية فلورية (CFCs) في عام 1978 ، نتيجة مخاوف تتعلق بالسلامة الاستهلاكية والبيئية.

في الستينيات من القرن الماضي ، ابتكرت شركة سويسرية بخاخًا لإزالة الروائح الكريهة للأعضاء التناسلية الأنثوية ، مما أضاف طبقة من الخصوصية إلى الاهتمام الخجول بالنظافة النسائية & # 8220. عام 1966 وسرعان ما أصبح ناجحًا. على الرغم من أن البخاخات قد توقفت عن الموضة بعد حظر إدارة الغذاء والدواء الأمريكية على سداسي كلوروفين في السبعينيات ، إلا أن المعطرة & # 8220 مناديل أنثوية # 8221 تحظى بشعبية كبيرة اليوم.

كما هو الحال مع العديد من المنتجات السابقة ، يستمر المعلنون في إقناع النساء بأن رائحتهن الطبيعية طاردة ، وأنهن بحاجة إلى تعطير خصوصياتهن ليضعن في مكانه. وفي الوقت نفسه ، لا تزال هذه الشركات تقوم بقمع المعلومات حول الآثار الجانبية الخطيرة لمنتجاتها ، كما رأينا في الدعوى القضائية الأخيرة لشركة Johnson & amp Johnson بشأن مسحوق التلك.

يقول رينارز: "بمجرد أن بدأت الكرة في التدحرج ، لم يكن هناك ما يوقفها". "شعر الناس أن القضاء على كل هذه الروائح هو الطريقة الأكثر فعالية لتحسين الصحة العامة وجعل البيئة أكثر تحملاً للجميع." اليوم ، نحن & # 8217re قصف بوفرة من مزيلات العرق ومضادات التعرق والصابون والكولونيا والعطور والدش ، وكلها تهدف إلى القضاء على الروائح المرتبطة بجسم الإنسان - حتى لو كانت تلك الروائح ناتجة عن عمليات صحية.

& # 8220 أعتقد أن براءة الاختراع الغريبة المفضلة لدي كانت مبنية على خميرة الخباز & # 8217s ، "يقول إيفيرتس. "أنا فقط لا أعتقد أنني أريد أن أضع خميرة الخباز & # 8217s في إبطي."


البرازيلي ، The Boyzilian ، و Naughty Aughts (1990 و # 8211 2000)

بدأ السحر في صالون جي سيسترز في مانهاتن. بدأت من قبل مجموعة من الأخوات المهاجرات من البرازيل ، فقد احتاجن إلى طريقة لترك بصمتهن والارتقاء بأعمالهن. في محاولة لتمييز أنفسهم عن المنافسة ، قدموا نوعًا جديدًا من العلاج بالشمع: البرازيلي.

كان البرازيلي مؤلمًا ، وشاملًا (تقريبًا) ، و & # 8212 عمليا بين عشية وضحاها & # 8212 ضربة هائلة.

توافدت النساء على J. Sisters لرؤية ، ومحاولة ، بأنفسهن. سرعان ما حذت الصالونات المتنافسة حذوها ، ومثل ذلك ، اجتاحت الأمة إحساسًا جديدًا بالعناية الشخصية.

أدى هذا ، بطبيعة الحال ، إلى "Boyzilian": تورية مستحقة مع إعدام لا يطاق. ولكن سرعان ما كانت وسائل الإعلام تروج لصورة "الرجل المثالي" الذي كان حليق الذقن ونعومة مثل الزبدة & # 8212 بعيد كل البعد عن شجيرة رينولدزيان في السبعينيات.

ومع تقدم القرن ، تم تعريف الجمهور بمصطلح جديد لأول مرة: "محاربة البشر".

اليوم ، هذا المصطلح منتشر في كل مكان مع العناية بالذكور & # 8212 حتى أن هناك شركات مثل MANSCAPED التي تصمم أدوات العناية بالرجل بما في ذلك أدوات التشذيب الكهربائية والمستحضرات ومزيلات العرق المتخصصة.

أدى الجمع بين الاسم الجديد والشعبية المتزايدة إلى استمالة الذكور من ممارسة شارك فيها القليلون & # 8212 وتحدث عدد أقل عن & # 8212 إلى شيء يتم الترويج له علنًا كضرورة. لم يمض وقت طويل قبل أن يعود تقليم التحوطات الخاصة بك إلى الوراء بطريقة لم نشهدها منذ آلاف السنين.

على التلفزيون ، ضرب برامج مثل كوير آي للرجل المستقيم زاد انتشار فكرة الاهتمام بمظهرك ، بينما جعل الرياضيون المحترفون ، مثل ديفيد بيكهام ، عملية الاستمالة رائعة مرة أخرى. سرعان ما كنا نلوح سايونارا إلى أيام الشوارب ، والصدور مثل السجاد المنعطف ، والنهج الباهت في حدائقنا الشخصية. حتى أن بعض وسائل الإعلام تحمل اسمًا: "عصر الكاوليتية".


هل من الطبيعي أن يحلق الرجال عانةهم؟

حسنًا ما هو & # 8220normal & # 8221. يعتمد إلى حد كبير على العمر والأنشطة وشكل الجسم ولون الشعر والعديد من الأشياء الأخرى.

ليس من السهل أن نكون دقيقين بشأن حلق العديد من الرجال لشعر العانة لأن الجميع ليسوا منفتحين على ذلك أو قد يعترفون بذلك حتى لو فعلوا ذلك. ومع ذلك ، فمن المؤكد أنه شائع جدًا بين الرجال الأصغر سنًا ، وخاصة أولئك المشاركين في لعبة المواعدة. يمكن أن تصل نسبة الذين يحلقون بالكامل إلى 17٪ ، بينما يقوم 69٪ على الأقل بقص شعر العانة.

كما قد تتوقع ، فإن حلق العانة تمامًا أقل شيوعًا عند الرجال الأكبر سنًا.

كثيرًا ما يقوم أخصائيو العلاج الطبيعي بإزالة شعر الجسم بالكامل ، بما في ذلك شعر العانة وهذا ينطبق على كل من الرجال والنساء.


مراجعة: دانيال ديفينس دلتا 5 هي بندقية تعمل بمسامير مع نمط AR

تاريخ النشر 29 أبريل 2020 15:56:40

تحظى منصة بندقية AR بشعبية بين عشاق السلاح بسبب تخصيصها. تتيح المنصة المعيارية لأصحاب الأسلحة حرية الإكسسوارات أو حتى إنشاء بنائهم الخاص من منازلهم المريحة - مثال سهل الاستخدام في عالم البندقية. الآن ، بفضل دانيال ديفينس ، انتشر هذا النموذج إلى مسدس الترباس المحبوب للغاية باستخدام بندقية دلتا 5 طويلة المدى الدقيقة.

تشتهر Daniel Defense ببنادق AR وأجزائها وملحقاتها ، لذا فإن Delta 5 هي الأولى بالنسبة لهم في عالم بنادق الدقة. يتميز مسدس الترباس المعياري بتخصيص خارج الصندوق والذي يتطلب عادة صانع أسلحة محترف. من المخزون القابل للتكوين بواسطة المستخدم إلى البرميل المطروق البارد القابل للتبديل ، يمكن للمستخدم تصميم هذه البندقية لتناسب تفضيلاته الشخصية دون انتظار.

لم يكن دانيال ديفينس & # 8217t فقط & # 8220 صنع & # 8221 بندقية ، لقد صمموا هذا السلاح مع وضع المستخدم في الاعتبار. باستثناء الزناد Timney ، فإن البندقية بأكملها - من المؤخرة إلى البرميل - تم تصميمها وهندستها بعناية في المنزل بواسطة Daniel Defense.

يستهدف المؤلف أول عرض لمسدس الترباس من دانيال ديفينس ، دلتا 5.

(تصوير كارين هانتر / كوفي أو مت)

تم وضع البندقية التي اختبرتها في 6.5 Creedmoor ، لكنها متوفرة أيضًا في .308 Winchester و 7mm-08 Remington. بعد إطلاق أكثر من 500 طلقة عبر Delta 5 ، وسرقة الرنين على ارتفاع 1000 ياردة وما بعدها ، من الواضح أن هذا المسدس هو سائق سريع للدراجات.

يعتبر عمل Delta 5 المصنوع ميكانيكيًا من الفولاذ المقاوم للصدأ فريدًا ، ويلعب التصميم دورًا كبيرًا في دقة البندقية. يوفر الترباس ذو العروة الثلاثة برأس الترباس بزاوية 60 درجة ورأس الترباس العائم قفلًا ممتازًا ويمكّن مطلق النار من إطلاق اللقطات بشكل أسرع. إلى جانب مقبض الارتداد المتكامل ، يتيح ذلك أداءً ثابتًا للرامي. تتطلب قاعدة نطاق 20 MOA / 5.8 MRAD Picatinny تعديلات أقل للقطات بعيدة المدى.

ومع ذلك ، حيث يغير Delta 5 اللعبة حقًا هو البرميل ، وهو قابل للتبديل على مستوى المستخدم & # 8217s. حقيقة أن تغيير البرميل لا يتطلب صانع أسلحة يجعل التنقل بين الكوادر أسهل بشكل كبير وهو أمر يمكن للمستخدم القيام به في المنزل. البراميل مصنوعة من الفولاذ المقاوم للصدأ CHF ، مما يوفر عمرًا أطول ولا يتطلب وقتًا للكسر. هذه البراميل الاستثنائية مطروقة على البارد ، مما يوفر إمكانية أكبر للدقة مقارنة بالآخرين ، ويقلل محيط بالما الثقيل الوزن إلى 64 في المائة من وزن البراميل الدقيقة الأخرى.

يمكن ضبط طول سحب Delta 5 عن طريق إدخال أو إزالة فواصل ربع ونصف بوصة بين المخزون ولوحة المؤخرة.

(حقوق الصورة لدانيال ديفينس)

خلال جلسة النطاق الخاصة بي ، كانت الميزة الأكثر تميزًا بالنسبة لي هي مشغل Timney Elite Hunter. هذا هو الزناد أحادي المرحلة مع أمان ثنائي الموضع ويمكن تعديله من 1.5 إلى 4 أرطال ، مما يتيح سحبًا سلسًا وإعادة ضبط هش.

يعد تشغيل الترباس عملية سحب سهلة وسلسة ، وإذا لم يكن مقبض الترباس مناسبًا ليدك ، فإن مقبض الترباس الملولب يجعل من السهل على المستخدم تثبيت مقبض ما بعد البيع. ما استغرق بعض التعود عليه هو الضربة الطويلة المطلوبة عند تشغيل الترباس. إذا قمت بتشغيله عن طريق الذاكرة ، فستظهر لك & # 8217 اختصارًا ، مما يؤدي إلى نقرة الغرفة الفارغة. بعد قضاء بعض الوقت مع البندقية ، تبدأ في التعود على الضربة الأطول ، مما يجعلها أسهل بكثير وأكثر تلقائية.

يجلب مخزون Delta 5 الكثير إلى الطاولة أكثر من الجمال وحده. التصميم اللافت للنظر ليس مريحًا فحسب ، بل يساعد أيضًا في بناء البوليمر المقوى بألياف الكربون في إطالة العمر الافتراضي ووزن أخف. يمكن تكوين Delta 5 أيضًا لطول السحب ، والشحن بفواصل ربع بوصة ونصف بوصة ، ورافعة الخد قابلة للتعديل للارتفاع المفضل ، والانحراف ، والانجراف. يوجد إجمالي 14 نقطة من M-LOK على طول المقدمة ، واحدة في أسفل السهم وثلاث نقاط حبال M-LOK QD.

لقد قمت بإقران Delta 5 مع Bushnell Forge Optic. يتمتع هذا الثنائي معًا بالقدرة على جعل أي شخص يشعر وكأنه قناص بأقل جهد. إذا كنت & # 8217 من محبي التصوير الدقيق بعيد المدى ، فإن Delta 5 تستحق الاختبار. لم يدخل Daniel Defense لعبة البندقية الدقيقة بمنتج قاطع ملفات تعريف الارتباط - لقد جمعوا بين التكنولوجيا المتطورة والتصنيع الداخلي ، ولفوها في حزمة معيارية سهلة الاستخدام.

ظهر هذا المقال في الأصل على Coffee or Die. تابعواCoffeeOrDieMag على تويتر.


طقوس حلاقة فريدة من نوعها و # 038 حلاقة من التاريخ ومن جميع أنحاء العالم

عندما يحلق معظم الرجال الحديثين شعرهم أو يمشطونه ، فإن ذلك مجرد شيء يفعلونه للاستعداد لليوم. بالتأكيد ، قد تجعل التجربة أكثر إمتاعًا قليلاً باستخدام ماكينة حلاقة مستقيمة أو دهن المدرسة القديمة ، ولكن بخلاف ذلك ربما لا تفكر كثيرًا في الاستمالة.

لكن مع مرور الوقت وعبر الثقافات ، كانت الحلاقة وتقليم اللحية وحتى تصفيف الشعر تحمل معنى ثقافيًا ثقيلًا للرجال. كانت الحلاقة والاستمالة جزءًا من العديد من الثقافات وطقوس العبور ، وكانت مرتبطة أحيانًا بطقوس دينية ، ويمكن أن تدل على القوة أو المكانة.

نستكشف اليوم بعض المعاني الثقافية والدينية الفريدة للحلاقة وتهذيب الرجال من التاريخ ومن جميع أنحاء العالم.إذا كنت تعتقد أن رجل اليوم & # 8217s شديد الحساسية بشأن مظهره ، فانتظر حتى تحصل على الكثير من ممارسات أسلافنا الرجوليين.

المصريون القدماء

في السنوات الأولى من الحضارة المصرية ، نما الرجال لحاهم وشعر رؤوسهم. أقنعة الموت والجداريات من هذه الفترة تصور رجالًا يرتدون لحى كاملة. كان الملوك يجدلون لحاهم وينفضون عنها مسحوق الذهب. حتى أن بعض الرجال المصريين ، مثل رحيتب ، مسؤول الأسرة الثالثة ، هزوا شوارب رائعة.

رحتب: مسؤول حكومي وحاصل على سبع ميداليات ذهبية في الأولمبياد المصري.

لكن حب شعر الجسم الرجولي والطبيعي سرعان ما يتلاشى حيث اعتنق الرجال المصريون الحلاقة بحماسة في بداية عصر الأسرات. خلال هذا الوقت ، أصبح الشعر يُنظر إليه على أنه رمز للميول الحيوانية للإنسان. وهكذا ، لخلع الإنسان البدائي والتحضر ، بدأ الرجال المصريون في إزالة كل شعر رؤوسهم ووجوههم وحتى أجسادهم. غالبًا ما استأجر الرجال المصريون الأثرياء حلاقين متفرغين للعيش معهم من أجل الحفاظ على نعومة مظهرهم كطفل رضيع. كان المصريون الأقل ثراء يترددون على الحلاق المحلي ليحلق وجوههم ورؤوسهم يوميًا. أصبح الظهور بمظهر غير حليق علامة على تدني المكانة الاجتماعية.

وفقًا للمؤرخ اليوناني هيرودوت ، كان الكهنة المصريون في القرن السادس قبل الميلاد يحلقون أجسادهم بالكامل كل يوم كجزء من طقوس التطهير. حتى أنهم اقتلعوا كل حواجبهم وحتى رموشهم (أوه!).

كانت إزالة الشعر مهمة للغاية بالنسبة للمصريين القدماء لدرجة أن الملوك سيطلبون من الحلاقين حلقهم بشفرات حلاقة مقدسة مرصعة بالجواهر. عندما يموت الملك ، غالبًا ما يُدفن مع حلاق وشفرة الحلاقة الموثوقة ، حتى يتمكن من الاستمرار في الحصول على حلاقة يومية في الحياة الآخرة.

بينما تجنب المصريون في الأسرة الحاكمة شعر الوجه ، إلا أنهم ما زالوا يبجلون اللحية كرمز للألوهية والقوة. غالبًا ما كان الملوك خلال هذه الفترة يصورون اللحى الرياضية. ولكن بدلاً من احتضان اللحية الطبيعية الكاملة مثل أسلافهم في المملكتين القديمة والوسطى ، كان ملوك السلالات يرتدون لحية صغيرة مزيفة تسمى & # 8220osird ، & # 8221 أو & # 8220 ، اللحية الإلهية. & # 8221 كان أوسيرد عادة مصنوعة من معادن ثمينة مثل الذهب أو الفضة ويتم ارتداؤها أثناء الطقوس الدينية أو الاحتفالات. بينما كان يعيش ، كان الملك & # 8217s osird مستقيمًا. عندما مات ، ستتم إضافة عقدة مدببة إلى الأعلى في النهاية ، مما يدل على أن الفرعون قد أصبح إلهاً.

بلاد ما بين النهرين القديمة

عين بالعين وشعر لحية لشعر اللحية # 8230

كرس الرجال القدماء الذين يعيشون بين نهري دجلة والفرات الكثير من الوقت والاهتمام للعناية بلحىهم. نما الآشوريون والسومريون والفينيقيون لحا طويلة وسميكة وفاخرة. لا شيء من تلك اللحية المصرية المزيفة لهؤلاء الرجال. صبغ رجال الطبقة العليا لحاهم بالحناء ودهنوها بغبار الذهب. تم نسج شرائط وخيوط في جميع أنحاء لحاهم لإضفاء مزيد من الذوق. كانت السمة الأكثر تميزًا للحى في بلاد ما بين النهرين هي الطريقة التي تم بها تجعيدها بدقة وببراعة. كان الرجال يقضون ساعات في تجعيد أطراف لحاهم في أقفال صغيرة ومرتبة في ثلاث طبقات معلقة. كلما كنت في موقع أعلى في التسلسل الهرمي لبلاد الرافدين ، كانت لحيتك أطول وأكثر تفصيلاً.

قضى قدماء بلاد ما بين النهرين أيضًا الكثير من الوقت في التفكير في الشعر على رؤوسهم. في حين أنهم كانوا & # 8217t مغرمين بغسل الشعر (معظمهم يغسلون شعرهم مرة واحدة فقط في السنة) ، فقد ابتكروا نظامًا متقنًا لتصفيف الشعر للإشارة إلى نوع العمل الذي قام به الرجل. كان للأطباء والمحامين والكهنة وحتى العبيد نوعًا خاصًا من قص شعرهم. كلما كان رجل من بلاد ما بين النهرين في حفلة يتحدث قليلاً ، كان بإمكانه ببساطة أن يشير إلى رأسه كلما سأل أحدهم ، & # 8220 لذا يا بيلانوم ، ماذا تعمل لكسب لقمة العيش؟ & # 8221

اليونانيين القدماء

من المحتمل أن تكون الفلسفة اليونانية القديمة فقيرة إلى حد كبير إذا لم يكن لدى فلاسفة تلك الفترة لحية لطيفة يداعبها أثناء تأملهم في الكون.

كان الإغريق القدماء من أهل اللحية. بالنسبة لهم ، كانت اللحية علامة على الرجولة والرجولة والحكمة. في الواقع ، وفقًا لبلوتارخ ، عندما بدأ صبي يوناني قديم في زراعة الشوارب ، كان من المعتاد تكريس لحيته الأولى لإله الشمس أبولو في طقس ديني. كما لم يُسمح للأولاد اليونانيين بقص شعر رؤوسهم حتى تبدأ لحاهم في النمو.

كان الرجال اليونانيون يقطعون لحاهم فقط في أوقات الحزن والحداد. إذا لم يكن النصل متاحًا ، فإن الرجل المصاب بالحزن يلجأ إلى تمزيق لحيته بيديه العاريتين أو حرقها بالنار. عندما يموت الرجل ، كان أقاربه يعلقون في كثير من الأحيان تقليم لحيته على الباب.

قطع اخر كانت لحية الرجل جريمة خطيرة ويعاقب عليها بغرامة وأحيانًا حتى السجن. كان نزع اللحية يعتبر أمرًا مخزًا ، وبالتالي كان اليونانيون القدماء يستخدمون في كثير من الأحيان تقليم اللحية كوسيلة للعقاب. على سبيل المثال ، كان الأسبرطيون يحلقون نصف لحية رجل للإشارة إلى أنه أظهر الجبن أثناء المعركة.

بدأ الإسكندر الأكبر الاتجاه نحو المحاربين ذوي الشوارب الأقل.

في نهاية المطاف ، أصبح نمو اللحية من الطراز القديم بين الإغريق عندما وصل الإسكندر الأكبر إلى السلطة. أمر زاندر ، التكتيكي دائمًا ، جنوده بإزالة لحاهم خشية أن يمسكهم أعداؤهم في القتال اليدوي.

الرومان القدماء

لتمييز أنفسهم عن أبناء عمومتهم اليونانيين ، كان الرومان القدماء قوم حليقي الذقن. كانت الحلاقة الأولى لشاب & # 8217s حدثًا مهمًا في حياته وتم تقديسه في احتفال ديني متقن. سيستمر الشباب في نمو زغب الخوخ حتى يبلغوا سن الرشد. في عيد ميلادهم ، كانوا يحلقون بينما تشاهد العائلة والأصدقاء. ثم يتم وضع الشعيرات في صندوق خاص وتكريسها لإله روماني. على سبيل المثال ، وضع الإمبراطور نيرو حلاقته الأولى في نعش ذهبي مرصع باللؤلؤ. كان بعض الشباب يفركون وجوههم بزيت الزيتون طوال سنوات المراهقة على أمل أن يساعدهم ذلك على إنتاج لحية كثيفة من أجل الحلاقة الاحتفالية الأولى. بالإضافة إلى الاحتفاظ بشعيراتهم الأولى في الصناديق المكرسة ، سجل النحوي الروماني Sextus Pompeius Festus أن الرجال الرومان الشباب سيحلقون أول لحية كاملة لهم ويعلقونها من جماعة. الشجرة الشعيرية، أو شجرة الشعر.

القبائل الجرمانية القديمة

كان الرجال الجرمانيون القدماء يقسمون اليمين على لحيتهم.

في الحدود الألمانية لروما القديمة عاشت القبائل البربرية التي نمت بعضاً من أعنف اللحى في التاريخ. كان الرومان القدماء في الغالب من ذوي اللحى يخافون ويفتنون باللحى الجرمانية.

علمنا من المؤرخ الروماني تاسيتوس أنه كان من المعتاد لشاب جرماني أن يتعهد بعدم قص شعره أو لحيته حتى يقتل عدوًا. كان للقبائل الجرمانية اللاحقة نذر لحية مماثل. يلاحظ القديس غريغوريوس من تور في كتابه تاريخ أن الساكسونيين المهزومين تعهدوا بعدم قص شعرهم أو لحاهم حتى يتم الانتقام منهم. لسوء الحظ ، لم تكن اللحى قادرة على مساعدتهم ، حيث تم هزيمتهم مرة أخرى.

الهندوس القدماء

بينما كان نمو اللحية هو القاعدة للعديد من الطوائف الهندوسية ، مارس البعض طقوس الحلاقة الأولى المشابهة للرومان القدماء. وفقًا لـ Grihya Sutra ، وهي مجموعة من النصوص الطقسية التي تحدد الطقوس التي كان يجب أن يؤديها الهندوسي في منزله ، كان من المفترض أن يحصل الصبي على أول حلاقة له عندما بلغ السادسة عشرة. معروف ب غوداناكارومان ، تم إجراء هذه الحلاقة الاحتفالية الأولى بواسطة حلاق محلي. يجب تنظيف الوجه وكذلك الرأس.

حددت Grihya Sutra الرسوم التي كانت الأسرة تدفعها للحلاق مقابل الحلاقة الأولى لصبيها: ثور وبقرة إذا كنت براهمين ، زوج من الخيول إذا كنت من Kshatriya ، أو اثنين من الأغنام إذا كنت من Vaishya. قبل الحلاقة ، كانت الأسرة تجتمع حول الصبي والحلاق وتكرر الشعار التالي: طهر رأسه ووجهه أيها الحلاق ولكن لا تسلب حياته. في الأساس ، كان تحذيرًا للحلاق أن يعطي الصبي حلاقة دقيقة ، ولكن ألا يذهب كل سويني تود إليه.

القبائل الافريقية

بين القبائل الأفريقية ، في الماضي والحاضر ، تتنوع ممارسات العناية بالرجل مثل العديد من القبائل التي تعيش في تلك القارة.

في كينيا & # 8217s قبيلة ماساي على سبيل المثال ، حلق الشباب رؤوسهم كجزء من الخطوات العديدة لبدء الرجولة التي يجب أن يخضعوا لها. عندما يتم ختان فتى الماساي حول سن 14 ، يصبح محاربًا في القبيلة. بعد عشر سنوات ، أقيم حفل آخر لتعيينه كمحارب كبير. في هذا الحفل ، تحلق والدته رأسه بينما يجلس على نفس جلد البقر الذي خُتن عليه قبل عقد من الزمن. يمكن لمحارب الماساي الآن أن يأخذ زوجة. احتفلتا بدء بعد ذلك ، ينهي رجل الماساي رحلته نحو الرجولة ويصبح شيخًا صغيرًا في القبيلة. خلال هذا الحفل ، يتم منحه كرسيًا كبيرًا من قبل القبيلة ، والذي سيحافظ عليه طوال حياته. يجلس على الكرسي وتحلق زوجته رأسه مرة أخرى لترمز إلى وضعه الجديد.

يقضي رجال الماساي ساعات في تصفيف شعر بعضهم البعض.

محاربو الماساي هم المجموعة الوحيدة في القبيلة التي يُسمح لها بإطالة شعرها (النساء يحلقن رؤوسهن) ، ويسمح الشباب لشعرهم بالنمو في الفترات الفاصلة بين الحلاقة الابتدائية الدورية. وهكذا فإن رجال القبيلة هم الأكثر اهتمامًا بخصلاتهم ، ويقضون ساعات في العناية بشعر بعضهم البعض وتصفيفه & # 8212 # 8212 في خلط الرماد والطين والدهون الحيوانية ، وتلوينها بالمغرة ، وتشكيلها مضفرًا رقيقًا. خيوط يمكن نسجها مع خيوط قطنية أو صوف. يرمز المحاربون & # 8217 & # 8220 manes & # 8221 إلى قوة الأسد الأفريقي وجماله الذكوري ، وهو مصدر فخر وثقة.

المسيحيون الأوائل

بينما أُمر اليهود والمسلمون القدامى بعدم حلق لحاهم ، تضاءل قبول اللحى بين المسيحيين الأوائل وتضاءلت.

في بعض الأحيان كان يُنظر إلى اللحى على أنها رموز للتقوى & # 8212 وفي أحيان أخرى على أنها شيطانية. في الأيام الأولى للإيمان ، اتخذت اللحية المعنى السابق. غالبًا ما يخضع الرجل الذي قرر تكريس نفسه للحياة الرهبانية لعملية حلاقة أولية (بالإضافة إلى اللحن & # 8212 قص الشعر على تاج الرأس) التي لاحظها الرهبان الآخرون في الدير. قبل الحلاقة ، دعا صلاة benedictio ad barbam، أو & # 8220blessing من اللحية & # 8221 سيقال. نسخة واحدة مستخدمة في Abbey of Bec في فرنسا كانت على النحو التالي:

دومينوس فوبيسكوم.

Oremus، Dilectissimi، Deum Patrem omnipotentem، ut huic Famulo suo N.، quem ad juvenitem perducere est aetatem، bendictionis suae dona concedate ut، sicut exemplo Beati Petri، Principis Apostolorum، ei outsidea، pro Christi amore، sunt itondis divellantur interiorum superflua، ac felicitatis aetermae percipiat incrementa. لكل شيء عادي في Trinitate Perfecta vivit et gloriatur Deus per imortalia saecula saeculorum. آمين

لغتي اللاتينية صدئة بعض الشيء ، لكنني أعتقد أن الصلاة تقول إن على رجل دين جديد أن يتبع مثال الرسول بطرس بالحلاقة ، وهذا أمر منطقي إذا كنت تعرف قصة انتهاء حياة بطرس. وفقًا لتاريخ الكنيسة غير الكنسي ، قبل أن يصلب رأسًا على عقب ، تعرض بطرس للسخرية من خلال حلق رأسه ولحيته. لذلك شارك شاب مبتدئ في Abbey of Bec سخرية Peter & # 8217s بشكل رمزي من خلال حلق رأسه ووجهه أيضًا. بعد الحلاقة ، تم تكريس الشعر والشعيرات على المذبح.

بعد الحلاقة الأولية ، تم وضع الرهبان على جدول زمني صارم للحلاقة. في دعوة عُقدت في عام 817 م ، قرر الرهبان الفرنسيون أن يحلقوا مرة كل أسبوعين ، لكنهم سيشاركون في بعض الأحيان في ماكينة الحلاقة والحلاقة السريعة خلال أوقات معينة من العام.

استمع إلى البودكاست الخاص بنا مع William Ayot حول حاجة الإنسان للطقوس بجميع أشكالها:


4 رجال في العشرينات يشرحون لماذا يحلقون شعر العانة

في حين أن 62 في المائة من النساء في الولايات المتحدة يزيلن شعر العانة ، يبدو أن هذه الممارسة أقل شيوعًا بالنسبة للرجال. تحدث موقع Cosmopolitan.com في موقع Sex Talk Realness هذا الأسبوع مع أربعة رجال عن سبب تفضيلهم أن يكونوا بلا شعر.

كم عمرك؟

الرجل أ: ثلاث و عشرون.

الرجل ب: تسعة وعشرون.

رجل ج: واحد وعشرين.

الرجل د: واحد وثلاثين.

هل تفضل الحلاقة أو الشمع؟

الرجل أ: أنا لم أشمع قط. الحلاقة هي كل ما عرفته.

الرجل ب: حلق.

رجل ج: لن تشمع أبدًا ، لن تفعل ذلك أبدًا. أنا جبان.

الرجل د: بقدر ما لم أجرب إزالة الشعر بالشمع مطلقًا ، أعتقد أنني أفضل الحلاقة. بصراحة لم أشعر أبدًا بالحاجة إلى تجربة إزالة الشعر بالشمع.

ما الذي دفعك إلى إزالة شعر العانة أولاً؟

الرجل أ: كنت مراهقًا وكرهت شعور ذلك. إنه مشابه للشعور بأن أظافرك طويلة جدًا ، أو وجود حكة في وجهك وعدم خدشها. عندما قررت التخلص منه ، شعرت على الفور بقلق أقل.

الرجل ب: مزيج من الرغبة في أن أبدو مثل الرجال في أفلام البالغين التي كنت أشاهدها وأريد أن يظهر قضيبي أكبر.

رجل ج: أنا أقل من متوسط ​​الطول هناك وأدركت أن لدي حانات أطول من عضوي. كان ذلك مزعجًا. حاولت تقليمهم وكان من المحتمل أن يكون مشابهًا لكل مرة تحاول فيها فتاة تبلغ من العمر 7 سنوات قطع غرةها بنفسها. قمت بقصها قصيرة جدًا وغير متساوية لدرجة أنني اضطررت إلى حلقها تمامًا.

الرجل د: أخبرتني صديقتي الجامعية الأولى أنها تريدني أن أحلقها. لم أر أي سبب لعدم القيام بذلك.

يجعلك تشعر وكأنك كين ، حتى لو لم يكن لديك السيارة الرياضية أو منزل الأحلام.

لماذا تحبين إزالة شعر العانة؟

الرجل أ: لا أستطيع أن أقول إنني لاحظت من قبل أنها تبدو "أكبر" عندما أحلق ، ولكن هناك بالتأكيد شيء ممتع للغاية من الناحية الجمالية حول كيف يبدو كل شيء على ما يرام بعد أيام قليلة من تهيج الجلد واحمراره ، وهو أثر جانبي غير مرغوب فيه لا يحدث أبدًا أفضل. يجعلك تشعر وكأنك كين ، حتى لو لم يكن لديك السيارة الرياضية أو منزل الأحلام.

الرجل ب: إلى جانب الوهم البصري المتمثل في جعل قضيبي يبدو أكبر ، أستمتع بالجنس الفموي قليلاً ، وأريد أن أتأكد من أن شريكي يستمتع به أيضًا بدلاً من القتال عبر غابة من الحانات التي يمكن أن تعلق في أسنانه. أيضًا ، أنا أعيش في الجنوب ، حيث يتكوّن من ثلاثة أرقام بشكل منتظم ، وبينما نعم ، يوجد مكيف هواء في كل مكان ، إلا أنه يساعد في تقليل الشعر أو انعدامه. يجب أن أذكر أنني أذهب جميعًا. كما أنني أحلق مؤخرتي. ومن الغريب أنني لا أحلق إبطي.

رجل ج: بصراحة ، أنا لا أحب الطريقة التي تبدو بها على الإطلاق. أنا أبدو كطفل ، بالنظر إلى مقاسي. لكنني أعتقد أنه يمنعني من التعرق كثيرًا وهذا حقًا هو السبب الوحيد الذي أواصل القيام به.

الرجل د: أحلق شعر العانة لأسباب جمالية. لدي القليل من شعر الجسم ، لذا لا تبدو الكتلة الكبيرة المشعرة من العانة جيدة. أنا أيضا أستمتع بشعور البشرة الناعمة. عندما بدأت الحلاقة لأول مرة ، كنت كذلك ممتاز حساسة بعد الحلاقة ، على الرغم من أن هذا فقد حداثته على مدار العقد الماضي.

بصراحة ، أنا لا أحب الطريقة التي تبدو بها على الإطلاق. أنا أبدو كطفل ، بالنظر إلى مقاسي.

ما هو أفضل رد فعل حصلت عليه عندما رأى شخص ما افتقارك للحانة للمرة الأولى؟

الرجل أ: أفضل رد فعل تلقيته على الإطلاق كان عندما قامت فتاة في الكلية بضخ قبضة يدها وتشتت ، "Yesssssssssss!" عندما رأت وضعي الاستمالة.

الرجل ب: "يا إلهي ، إنه سلس للغاية."

رجل ج: لم يرني أحد في الواقع مع أو بدون حانات.

الرجل د: أنا بصراحة لا أعتقد أنني تلقيت أي رد فعل على ذلك.

على الأقل بين دائرتي الاجتماعية ، فإن أكبر ضغط أراه على هذا المنوال هو روح الإنصاف و [مدش] إذا أراد الرجال من شركائهم أن يحلقوا ، فعليهم فعل ذلك أيضًا.

هل تشعر أن هناك أي ضغط على الرجال للحفاظ على شعر العانة بطريقة معينة؟

الرجل أ: أعتقد أن هناك توقعًا مجتمعيًا بأن الرجال الذكوريين لا ينبغي أن ينتبهوا لمثل هذه الأشياء ، الأمر الذي يضر الجميع. هناك الكثير من المرح في أن تكون أكثر دقة حول شعر العانة ، ليس فقط لشركائهم ، ولكن لأنفسهم!

الرجل ب: ليس على الإطلاق. أشعر أن هناك المزيد من الضغط على النساء. أنا في الواقع أتمنى أن يهتم الرجال أكثر. أنا ثنائي ، 50-50 إلى حد كبير في الرجال والنساء ، ولا أستطيع أن أتذكر أنني شعرت بالحصار من خلال حالة العانة للمرأة.

رجل ج: لا ، لا أعتقد أنه يوجد على الإطلاق. أعتقد أن الضغط المجتمعي الوحيد الذي أشعر به على الإطلاق فيما يتعلق بجسدي مرتبط بحجم القضيب.

الرجل د: على الأقل بين دائرتي الاجتماعية ، فإن أكبر ضغط أراه على هذا المنوال هو روح الإنصاف و [مدش] إذا أراد الرجال من شركائهم أن يحلقوا ، فعليهم فعل ذلك أيضًا.

هل يعرف أي من أصدقائك الرجال تفضيلاتك في العناية الشخصية؟ ماذا يعتقدون؟

الرجل أ: إنهم يعرفون ، إذا كان ذلك فقط لأنني أستمتع قليلاً وأصر على ارتداء أصغر ملابس السباحة التي تعود إلى الخمسينيات من القرن الماضي في الصيف والتي توضح إلى أي مدى يمكنك الاعتناء بها. جميع أصدقائي الذكور هم حطابين غير مهذبين بالمقارنة ، لذلك أعتقد أن الأمر يربكهم.

الرجل ب: الرجال في غرفة خلع الملابس يفعلون ذلك ، ولم يطرحه أحد.

رجل ج: يعرف أخي أيًا من شفراتي لا يستعيرها ، إذا كان ذلك مهمًا. لا أعرف رأيه في الممارسة الفعلية.

الرجل د: لم يحدث ذلك كثيرًا مع أصدقائي البالغين ، ولكن عندما كنت أصغر سنًا ، كان العديد من أصدقائي الذكور حلقون أيضًا.

نظرًا لأنه تم طرحه لي بصراحة ، فإن حلقتي جعلت الجنس بيني وبين شريكي "يبدو وكأن فيدل كاسترو يدخن سيجارًا."

كيف تؤثر إزالة شعر العانة على حياتك الجنسية؟

الرجل أ: يجعلك أكثر وعيًا بما قد يشعر به شريكك وكيف يقومون بتنظيف شعر العانة. تم إذكاء بعض الفتيات أنهن لسن الوحيدات في العلاقة اللائي يشعرن بضرورة إزالة شعرهن ، في حين أن ذلك جعل الأخريات أكثر وعياً بأنفسهن بشأن مظهرهن الطبيعي. نظرًا لأنه تم طرحه لي بصراحة ، فإن حلقتي جعلت الجنس بيني وبين شريكي "يبدو وكأن فيدل كاسترو يدخن سيجارًا". أعتقد أنه مثل كل شيء آخر في العلاقة الجنسية ، فإن التواصل والثقة مهمان ، حتى عند التفكير في شيء مثل شعر العانة.

الرجل ب: لا. عندما يصبح شعري طويلًا بما يكفي ، ولدينا جميعًا تعريفنا للطول ، أقوم بالحلاقة مرة أخرى. تعتقد الفتاة التي أواعدها حاليًا أنه من الغريب نوعًا ما أريدها أن تنمي عانة لها بينما أقوم بتقليمي بانتظام ، لكنني أعتقد أنه من الصعب شرح النشاط الجنسي البشري.

رجل ج: أنا عذراء وأنا متأكد من أنني سأظل عذراء مع العانة.

الرجل د: لم يكن هذا صحيحًا بالنسبة لجميع شركائي ، لكن كان لدي العديد ممن أوضحوا أن الجنس الفموي سيتوقف بمجرد انتهاء الحلاقة.

اتبع حواء تويتر و انستغرام.


شاهد الفيديو: Сухой голод. Свами Сат Марга - 27 дней без воды, больше 2-х месяцев без еды Dry fasting for 27 days (شهر فبراير 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos